حدیث

اگر چادرت بزرگ بود، آن را روی شانه هايت بينداز؛ و اگر کوتاه بود، به کمرت ببند.

منبع: HadeethEnc.com, فارسی v۱.۳۰.۰

صحیح استمتفق علیه

متن عربی

عن سعيد بن الحارث قال: سَأَلنَا جابر بن عبد الله عن الصلاة في الثوب الواحد؟ فقال: خَرَجْت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أَسْفَارِهِ، فَجِئْت لَيْلَةً لِبَعْض أَمْرِي، فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي، وعليَّ ثوب واحد، فَاشْتَمَلْتُ به وَصَلَّيْتُ إلى جَانِبِه، فلما انْصَرف قال: «ما السُّرَى يا جابر»؟ فأخْبَرتُه بحاجتي، فلما فَرَغْتُ قال: «ما هذا الِاشْتِمَال الذي رَأيْتُ»؟ قلت: كان ثوب -يعني ضاق-، قال: «فإن كان واسعا فَالتَحِفْ به، وإن كان ضَيِّقًا فَاتَّزِرْ به». ولمسلم: «إذا كان واسِعًا فخَالف بين طَرَفَيْه، وإذا كان ضَيِّقًا فَاشْدُدْه عَلَى حَقْوِكَ».

ترجمه

از سعید بن حارث روایت است که می گوید: از جابر بن عبدالله در مورد نماز خواندن در یک لباس سؤال کردیم، وی گفت: در يكی از سفرها همراه رسول الله صلى الله عليه وسلم بودم. شبی برای كار شخصی خود، نزد رسول الله صلى الله عليه وسلم رفتم که ایشان را مشغول نماز یافتم؛ و من فقط يک قطعه لباس داشتم كه خود را در آن پيچيده بودم. و كنار رسول الله صلى الله عليه وسلم به نماز ايستادم. پس از اتمام نماز فرمود: «مَا السُّرَى يَا جَابِرُ؟»: «ای جابر، چرا این موقع از شب آمده ای؟» من منظورم را برای رسول الله صلى الله عليه وسلم بيان كردم. آنگاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمود: «مَا هَذَا الاشْتِمَالُ الَّذِي رَأَيْتُ؟»: «چرا خود را چنين در چادر پيچيده ای؟» گفتم: ای پيامبر خدا، همين يك قطعه پارچه را داشتم. (و چاره ای جز اين نداشتم). رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمود: «فَإِنْ كَانَ وَاسِعًا فَالْتَحِفْ بِهِ، وَإِنْ كَانَ ضَيِّقًا فَاتَّزِرْ بِه»: «اگر چادرت بزرگ بود، آن را روی شانه هايت بينداز؛ و اگر کوتاه بود، به کمرت ببند».

شرح

جابر رضی الله عنه در یکی از سفرها همراه رسول الله صلی الله علیه سلم می باشد. ایشان در یکی از شب ها به دلیل نیازی که دارد، نزد رسول الله صلی الله علیه وسلم می رود تا ایشان را در جریان بگذارد که رسول الله صلی الله علیه وسلم را در حال نماز می یابد. و این درحالی است که جابر رضی الله عنه تنها یک لباس به تن دارد و آن را دور خود پیچیده و دو طرف آن را بر شانه های خود انداخته است؛ لذا در کنار رسول الله صلی الله علیه وسلم به نماز می ایستد. وقتی رسول الله صلی الله علیه وسلم نمازش را تمام می کند، دلیل آمدن وی در این ساعت از شب را جویا می شود؛ و جابر نیاز و مساله ی خود را بازگو می کند؛ و رسول الله صلی الله علیه وسلم پیچیدن لباس در اطرافش را ناپسند می داند چون تنگ بوده است؛ و به او امر می کند که اگر لباسش گشاد و بزرگ بود، با آن سر تا پای خود را بپوشاند و طرف چپ را بر کتف راس و طرف راست را بر کتف چپش بیندازد. تا هم شلوار باشد و هم پیراهن و تمام بدنش را بپوشاند. و به این ترتیب عورتش بهتر پوشیده شده و شکل و هیئت زیباتری خواهد داشت، اما در صورتی که لباس تنگ باشد و نتوان از آن هم به عنوان شلوار و هم پیراهن استفاده کرد، از آن به عنوان شلوار استفاده نماید چنانکه آن را دور کمر خود ببندد تا پایین تنه ی او را بپوشاند.

شرح: العربية

خرج جابر رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أَسْفَارِه، وكانت له حاجة عند النبي صلى الله عليه وسلم في إحدى الليالي فجاءه ليخبره بها، فوجده يُصلي، وكان رضي الله عنه لابسا ثوبا واحدا، فالتَحَف به ووضع طَرَفَيه على عاتِقِه، وصلى إلى جانبه صلى الله عليه وسلم ، فلما انصرف من صلاته سأله صلى الله عليه وسلم عن السبب الذي دعاه إلى السَّير في هذه الساعة المتأخرة من الليل، فأخبره بحاجته التي جاء من أجلها، فلما فرغ من ذكر حاجته، أنكر عليه صلى الله عليه وسلم التحَافه بالثوب؛ لأنه ضيِّق، وأمره أنه إذا كان الثوب واسعا أن يَلُفَّه على جميع جسمه أعلاه وأسفله، فيجعله على كَتِفه، ويردُّ الطَّرف الأيسر على الكَتِف الأيمن، ويَرّد الطرف الأيمن على الكَتِف الأيسر، من أجل أن يكون إزارا ورداء، يُغطي به جميع جسمه، فهذا أمكن في سَتر العورة وأجمل من حيث الهيئة، وإن كان الثوب ضيِّقا لا يمكن أن يكون منه إزارا ورداء، يجعله إزارا وذلك بأن يَشُدَّه على حقوه ويستر أسفل جسده.

  • حَرص التَّابعين على تحصيل العِلم والتفقُّه في الدِّين.
  • جواز صلاة التطوع جماعة.
  • جواز الاقتداء بالمُنفرد في الصلاة بعد أن شَرع فيها، ولو لم ينو الإمامة من أولها.
  • مُبادرة النبي -صلى الله عليه وسلم- بسؤال جابر-رضي الله عنه- عن سبب مجيئه في وقت متأخر من الليل، وهذا من حُسنِ خُلقه -صلى الله عليه وسلم-.
  • جَوَازِ الصلاةِ في الثوب الواحد، وأجمعوا على أنَّ الصَّلاة في الثَّوبين أفضل.
  • جواز الصلاة بالثوب الواحد ولو لم يكن على عاتِقه شيء؛ لقوله: (وإن كان ضَيِّقًا فَاتَّزِرْ به) لكن هذا الحديث: يُحمل على حالة الضيِّق والشِّدة جمعًا بين الأدلة.

موضوع‌ها

گزارش اشتباه

بیشتر