منبع: HadeethEnc.com, فارسی v۱.۳۰.۰
متن عربی
عن أبي ذر رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إذا قام أحدكم يصلي، فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل، فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل، فإنه يقطع صلاته الحمار، والمرأة، والكلب الأسود»، قلت: يا أبا ذر، ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر من الكلب الأصفر؟ قال: يا ابن أخي، سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال: «الكلب الأسود شيطان». وفي رواية من حديث ابن عباس رضي الله عنهما : «يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب».
ترجمه
از ابوذر رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي، فَإِنَّهُ يَسْتُرُهُ إِذَا كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ، فَإِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ، فَإِنَّهُ يَقْطَعُ صَلاَتَهُ الْحِمَارُ، وَالْمَرْأَةُ، وَالْكَلْبُ الأَسْوَدُ»: «هرگاه يکی از شما به نماز ايستاد و جلويش چيزی به اندازه ی چوب پايانی پالان شتر قرار داشت، آن چيز برای وی ستره بشمار می رود. اما اگر جلويش چيزی مانند چوب پايانی پالان شتر قرار نداشت، (عبور) الاغ، زن و سگ سياه باعث قطع شدن نمازش می شود». گفتم: ای ابوذر، چه تفاوتی میان سگ سیاه و سگ قرمز و سگ زرد می باشد؟ ابوذر گفت: برادرزاده ام، من همين سؤال را از رسول الله صلی الله علیه وسلم پرسيدم، فرمود: «الْكَلْبُ الأَسْوَدُ شَيْطَانٌ»: «سگ سیاه شیطان است». و در روایتی از ابن عباس رضی الله عنهما آمده که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْمَرْأَةُ الْحَائِضُ وَالْكَلْبُ»: «زن حایض و سگ، نماز را قطع می کنند».
شرح
چون کسی به نماز می ایستد باید ستره ای برای نمازش در نظر بگیرد که به اندازه ی چوب انتهای پالان شتر باشد؛ و آن را به فاصله ی سه ذراع در جلوی خود قرار دهد؛ و اگر چنین نکند، عبور یکی از این سه چیز، نمازش را قطع می کند: زن؛ که در روایت ابوداود با قید حائض بودن ذکر شده است و مراد از آن زن بالغ است. و الاغ و سگ سیاه؛ در صورتی که نمازگزار در جلوی خود ستره قرار دهد، آنچه از پشت ستره عبور کند، خللی در نماز وی به وجود نمی آورد؛ هرچند یکی از موارد سه گانه ای باشد که ذکر شد. عبدالله بن صامت راوی حدیث مذکور می گوید: گفتم: ای ابوذر، چه تفاوتی میان سگ سیاه با سگ قرمز و سگ زرد می باشد؟ به عبارت دیگر چرا از میان سگ ها فقط سگ سیاه نماز را قطع می کند؟ وی گفت: برادر زاده، همین سوال را از رسول الله صلی الله علیه وسلم کردم که فرمود: «سگ سیاه شیطان است». و مراد از قطع نماز، باطل شدن آن می باشد چنانکه «لجنة الدائمة» نیز بدان فتوا داده است؛ و برخی از علما آن را به معنای قطع خشوع و کمال نماز می دانند نه اینکه نماز فاسد و باطل می شود.
شرح: العربية
أن المصلي إذا قام في صلاته فإنه يجعل له سترة لصلاته يكون أعلاها بقدر مؤخرة الرحل، وهي ثلثي ذراع تكون أمامه، فإذا لم يفعل فإنه يقطع صلاته واحد من ثلاثة أشياء: المرأة، وقُيد في رواية أبي داود بالحائض أي البالغ، والحمار، والكلب الأسود، فإن وضع سترة أمامه لم يضرَّه ما مرَّ من ورائها ولو كان واحداً من هذه الثلاثة. قال عبد الله بن الصامت راوي الحديث: قلت: يا أبا ذر، ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر من الكلب الأصفر؟ أي لماذا خُص هذا الكلب فقط بقطع الصلاة دون سائر الكلاب؟ قال: يا ابن أخي، سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال: «الكلب الأسود شيطان». والمراد بقطع الصلاة بطلانها، وبه أفتت اللجنة الدائمة، وذهب بعض العلماء إلى أنه قطع خشوعها وكمالها لا أن الصلاة تفسد وتبطل.
- المصلي إذا لم يجعل له سترة لصلاته، يكون أعلاها بقدر مؤخرة الرحل، وأدناها كسهم واحد، أو خط في الأرض أمامه فإنَّه يفسد صلاته، ويبطلها مرور واحد من ثلاثة أشياء: المرأة، والحمار، والكلب الأسود البهيم.
- إِنْ وضع سترة في قِبلته فلا يضره مرور شيء من ورائها، ولو كان واحدًا من هذه الأشياء الثلاثة؛ لأنَّ السترة حددت مكان مصلاه، وجعلت لصلاته حِمًى، لا يضره من مرَّ وارءها.
- قَرْنُ المرأة مع هذين الحيوانين النجسين ليس لخستها، وإنما هو لمعنى آخر، ترغب المرأة أن تكون متصفة به؛ لما فيها من الجاذبية، وميل القلوب إليها، ولكنه مُنَافٍ للعبادة.
- قيدت المرأة في حديث ابن عباس بالحائض، والمراد بها: البالغة، فأما غير البالغة أو الطفلة الصغيرة فلا تقطع الصلاة لأن الصغيرة لا يصدق عليها أنها امرأة.
- يدخل في عموم الحديث مرور المرأة بين يدي المرأة، فإنه يقطع الصلاة؛ لأنه لا فرق بين الرجال والنساء في الأحكام إلا بدليل.
- استحباب وضع السترة أمام المصلي؛ لتقي صلاته من النقص، أو من البطلان، فهي حصانة للصلاة، وسور لها من آفات نقصها وفسادها.
- أنَّ أعلى السترة وأفضلها هي أن تكون بقدر مؤخرة الرحل، فإن لم يجد ذلك عرض ما استطاع عرضه، ولو بخط في الأرض.
- خصَّ الكلب الأسود من بين سائر الكلاب؛ لأنَّه شيطان.