منبع: HadeethEnc.com, فارسی v۱.۳۰.۰
متن عربی
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا مَاتَ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالعَشِيِّ، إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَيُقَالُ: هَذَا مَقْعَدُكَ حَتَّى يَبْعَثَكَ اللَّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ».
ترجمه
از عبدالله بن عمر رضیاللهعنهما روایت است که رسول خدا صلیاللهعلیهوسلم فرمودند: «إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا مَاتَ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ، إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَيُقَالُ: هَذَا مَقْعَدُكَ حَتَّى يَبْعَثَكَ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». یعنی: «همانا هرگاه یکی از شما از دنیا برود، جایگاهش هر صبح و شام به او نشان داده میشود. اگر از اهل بهشت باشد، [جایگاهش] از [جایگاههای] اهل بهشت [به او نشان داده میشود]، و اگر از اهل دوزخ باشد، [جایگاهش] از [جایگاههای] اهل دوزخ [به او نشان داده میشود]. سپس گفته میشود: این جایگاه توست تا آنکه خداوند تو را در روز قیامت برانگیزد».
شرح
پیامبر صلیاللهعلیهوسلم خبر دادهاند که هرگاه بندهای از دنیا برود، منزلگاه و جایگاه مخصوص او در بهشت یا دوزخ، هر صبح و شام به او نشان داده میشود. اگر از اهل بهشت باشد، جایگاهش در بهشت، و اگر از اهل دوزخ باشد، جایگاهش در دوزخ [به او عرضه میگردد]. و به او گفته میشود: این همان جایگاهی است که در روز قیامت به سوی آن برانگیخته خواهی شد. این کار برای مؤمن، نعمتی [لذتبخش] و برای کافر، عذابی [دردناک] است.
فواید
- عذاب و نعمت قبر حق است.
- ابن حجر گفته است: این عرضه کردنِ [جایگاه] برای مؤمنِ باتقوا و کافر، آشکار است. اما در مورد مؤمن گناهکار (که اعمال نیک و بد را آمیخته)، این احتمال نیز وجود دارد که جایگاهش در بهشت - که سرانجام به آن خواهد رسید - به او نشان داده شود.
شرح: العربية
أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن العبد إذا مات عُرِضَ عليه نُزُلُه ومكانه الخاص من الجنة أو النار، أول النهار وآخره؛ مكانه في الجنة إن كان من أهل الجنة، ومكانه في النار إن كان من أهل النار، ويُقال له: هذا مقعدك الذي تبعث إليه يوم القيامة؛ وفي ذلك تنعيم للمؤمن، وتعذيب للكافر.
- عذاب القبر ونعيمه حقٌّ.
- قال ابن حجر: إن هذا العرض للمؤمن المتقي والكافر ظاهر، وأما المؤمن المُخلّط فيحتمل أيضًا أن يعرض عليه مقعده من الجنة التي سيصير إليها.