منبع: HadeethEnc.com, فارسی v۱.۳۰.۰
متن عربی
عن عُقْبَة بن عامر رضي الله عنه قال: قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أفِي سورة الحج سَجدَتَان؟ قال: «نعم، ومن لم يَسْجُدْهما؛ فلا يَقْرَأْهما».
ترجمه
از عقبة بن عامر رضی الله عنه روایت است که می گوید: به رسول الله صلی الله علیه وسلم گفتم: آیا در سوره ی حج دو سجده وجود دارد؟ فرمود: «نَعَمْ، وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلَا يَقْرَأْهُمَا»: «بله؛ و هرکس در این دو سجده ی تلاوت سجده نمی کند، آنها را نخواند».
شرح
در این حدیث عقبة بن عامر رضی الله عنه از رسول الله صلی الله علیه وسلم در مورد سوره حج سوال می کند که آیا در این سوره دو سجده ی تلاوت وجود دارد؟ و رسول الله صلی الله علیه وسلم پاسخ مثبت داده و تایید می کند که در این سوره دو سجده ی تلاوت وجود دارد؛ و در ادامه حکم دیگری را بیان می کند؛ اینکه هرکس در تلاوت به این دو آیه می رسد و نمی خواهد بعد از خواندن آنها سجده کند، این دو آیه را نخواند. نهی مذکور برای تحریم نیست بلکه از جهت کراهت می باشد، چون سجده ی تلاوت سنت است.
شرح: العربية
في هذا الحديث: يسأل عُقبة بن عامر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم ويَستفهم منه عن سورة الحج، أفيها سجدتان؟ فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم بنعم، فيهما سجدتان. ثم زاده حكما آخر، وهو: "ومن لم يَسجدهما فلا يَقرأهما" أي: من أتى على هاتين الآيتين، ولم يُرد السُّجود فيهما فلا يقرأهما، وهذا النهي ليس للتحريم ولكنه للكراهة، وسجود التلاوة سُنة.
- الحديث دليل على أنَّ في سورة الحج سجدتين.
- الرَدٌ على من لم يعتبر السَّجدة الثانية من سَجدات القرآن.
- الحديث يدل على مِيزة سُورة الحج على غيرها من سور القران؛ بأنَّ فيها سجدتين، إلا أن ذلك لا يدل على تفضيلها على غيرها من السّور مطلقًا، وإنَّما يفضل الشَّيء على الشَّيء بحسب ما قيِّد به.
- أن القرآن يتفاضل، وأن بعضه أفضل من بعض؛ لحكمة الله أعلم بها.
- مشروعية إجابة السائل بأكثر مما سأل مما يحتاج إليه.