منبع: HadeethEnc.com, فارسی v۱.۳۰.۰
متن عربی
عن أُمّ عَطِيَّةَ الأنصارية رضي الله عنها قالت: «دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تُوُفِّيَتْ ابنته، فقال: اغْسِلْنَهَا ثلاثا، أو خمسا، أو أكثر من ذلك -إن رَأَيْتُنَّ ذلك- بماء وَسِدْرٍ، واجْعَلْنَ في الأخيرة كافُورا -أو شيئا من كافور- فإذا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي ». فلما فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، فأعطانا حَقْوَهُ، وقال: أَشْعِرْنَهَا بِهِ -تعني إزاره-. وفي رواية «أو سَبْعا»، وقال: « ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا ومَواضِعِ الوُضوء منها» وإن أُمّ عَطِيَّةَ قالت: وجعلنا رأسها ثلاثة قُرُون».
ترجمه
از ام عطیه انصاری رضی الله عنها روایت است که می گوید: رسول الله صلى الله عليه وسلم روزی كه دخترش فوت كرده بود، نزد ما آمد و فرمود: «اغْسِلْنَهَا ثلاثا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثرَ مِنْ ذَلِكَ - إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ - بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَاجْعَلْنَ فِي الأَخِيرَةِ كَافُورًا - أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ- فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي»: «او را سه يا پنج بار يا بيش از اين - اگر لازم بود - با آب و سدر غسل دهيد. و در آخرین بار از كافور استفاده كنيد. و وقتی از غسل او فارغ شديد، مرا اطلاع دهيد». بنابراین چون از غسل فارغ شدیم به ايشان اطلاع داديم. پس رسول الله صلى الله عليه وسلم اِزارش (پارچه بلندی كه دور كمر می بست) را داد و فرمود: «أَشْعِرْنَهَا بِهِ»: «او را با اين پارچه، بپوشانيد».يعنی قبل از كفن نمودن. و در روایتی آمده است: «أو سَبْعا»: «یا هفت بار او را بشویید». و فرمودند: «ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا ومَواضِعِ الوُضوء منها»: «در شستن از سمت راست و اعضای وضو آغاز کنید». ام عطیه می گوید: و موی سرش را با سه گیسو به هم بافتیم.
شرح
زمانی که زینب رضی الله عنها دختر رسول الله صلی الله علیه وسلم فوت نمود، ایشان جهت آموزش غسل، نزد زنانی رفتند که می خواستند زینب را غسل بدهند؛ تا زینب از این دنیا پاک و پاکیزه به ملاقات پروردگارش برود؛ یکی از این زنان ام عطیه انصاری بود. به آنها فرمود که سه یا پنج بار او را غسل دهند تا تعداد غسل های او فرد باشند و در صورت نیاز و ضرورت بیش از پنج بار غسل داده شود؛ تا غسل پاک کننده تر باشد و جسد سخت تر گردد. و در غسل ها همراه آب از سدر استفاده شود جز در بار آخر که از کافور استفاده گردد؛ تا اینکه خوشبو شده و خزندگان و حشرات از او دور شوند و از آنها در امان بماند و جسمش سخت گردد؛ و به آنها توصیه نمود که در غسل دادن وی، از گرامی ترین اعضا یعنی اعضای وضو و از سمت راست آغاز کنند و به آنها امر نمود که هنگام فارغ شدن از غسل زینب با این کیفیت، ایشان را در جریان بگذارند. زمانی که از غسل او فارغ شدند و کار غسل به پایان رسید و به رسول خدا خبر دادند، ایشان پارچه ی بلندی كه دور كمر می بست و با بدن پاک و مبارکش در تماس بود، به آنها داد تا قبل از کفن کردن زینب، او را با آن بپوشانند؛ و به این ترتیب با برکتی در قبرش همراه باشد. زنانی که زینب را غسل می کردند، موهای سرش را به سه قسمت تقسیم کرده و در سه گیسو بافتند؛ گیسویی در پیشانی که آن را به پشت سرش انداختند و دو گیسو در دو طرف سر.
شرح: العربية
لما تُوُفيت زينب رضي الله عنها ، وهي بنت النبي صلى الله عليه وسلم ، دخل النبي صلى الله عليه وسلم على النسوة اللاتي يغسلنها، وفيهن "أم عطية الأنصارية" ليعلمهن صفة غسلها، لتخرج من هذه الدنيا إلى ربها، طاهرة نقية فقال: اغسلنها ثلاثاً، أو خمسا، ليكون قطع غسلهن على وتر أو أكثر من ذلك، إن رَأيْتُنَّ أنها تحتاج إلى الزيادة على الخمس، وأنه لازم. وليكون الغسل أنقى، والجسد أصلب، اجعلن مع الماء سدراً، وفي الأخيرة كافورا، لتكون مطيبة بطيب يبعد عنها الهوام، ويشد جسدها، ووصاهن أن يبدأن بأشرف أعضائها، من الميامن، وأعضاء الوضوء، وأمرهن - إذا فرغن من غسلها على هذه الكيفية- أن يخبرنه. فلما فرغن وأعلمنه، أعطاهن إزاره الذي باشر جسده الطاهر، ليشعرنها إياه، أي ليكون مما يلي جسدها، فيكون بركة عليها في قبرها، وقد نقضت النسوة اللاتي يغسلن زينب رأسها وغسلنه وجعلنه ثلاثة قرون الناصية قرن والجانبان قرنان وألقينه خلفها.
- وجوب غسل الميت المسلم، وأنه فرض كفاية.
- أن المرأة لا يغسلها إلا النساء، والرجل لا يغسله إلا الرجال، إلا ما استثنى من المرأة مع زوجها، والأمة مع سيدها، فلكل منهما غسل صاحبه.
- أن يكون بثلاث غسلات، فإن لم يكفِ، فخمس، فإن لم يكفِ، زِيدَ على ذلك، بحسب المصلحة والحاجة، وبعد ذلك إن كان ثَمَّ شيء من النجاسات خرج من الجسد، سُدَّ المحل الذي يخرج منه الأذى.
- أن يقطع الغاسل غسلاته على وتر، ثلاث، أو خمس، أو سبع.
- أن يكون مع الماء سِدر؛ لأنه يُنَقي، ويُصلب جسد الميت وأن الماء المتغير بالطاهر باق على طهوريته.
- أن يُطَيَّبَ الميت مع آخر غسلاته، لئلا يذهب الماءُ، ويكون الطيب من كافور، لأنه- مع طيب رائحته- يشد الجسد، فلا يسرع إليه الفساد.
- البداءة بغسل الأعضاء الشريفة، وهي: الميامن، وأعضاء الوضوء.
- استحباب تسريح شعر الميتة وضفره ثلاث ضفائر، وجعله خلف الميتة.
- جواز التعاون في غسل الميت لكن لا يحضر إلا من يحتاج إليه.
- التبرك بآثار النبي -صلى الله عليه وسلم- كملابسه ، وهذا شيء خاص به، فلا يتعداه إلى غيره من العلماء والصالحين، لأن هذه الأشياء توقيفية، والصحابة لم يعملوها مع غيره قط ولأنه مع غيره وسيلة للشرك وفتنة لمن تُبرك به.
- شفقة النبي -صلى الله عليه وسلم- وكمال صلته لرحمه.
- جواز تفويض الشخص الأمين في العمل بما اؤتمن عليه إذا كان أهلا للتفويض.