منبع: HadeethEnc.com, فارسی v۱.۳۰.۰
متن عربی
عن أبي جَمرة -نصر بن عمران الضُّبَعي- قال: «سألت ابن عباس عن المُتْعَةِ؟ فأمرني بها، وسألته عن الهَدْيِ؟ فقال: فيه جَزُورُ، أو بقرةٌ، أو شَاةٌ، أو شِرْكٌ في دم، قال: وكان ناس كرهوها، فنمت، فرأيت في المنام: كأن إنسانا ينادي: حَجٌّ مَبْرُورٌ، ومُتْعَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ. فأتيت ابن عباس فحدثته، فقال: الله أكبر! سُنَّةُ أبي القاسم صلى الله عليه وسلم ».
ترجمه
از ابو جمره نصر بن عمران ضُبَعی روایت است که می گوید: از ابن عباس رضى الله عنهما درباره ی حج تمتع پرسيدم؛ وی مرا به انجام آن امر نمود؛ و از او درباره ی "هَدی" سوال کردم که در پاسخ گفت: شتر يا گاو يا گوسفند يا شراکت در قربانی کردن شتر و گاو است؛ راوی می گوید: برخی انجام تمتع را نمی پسندیدند. پس خوابیدم و در خواب دیدم که گویا انسانی ندا می دهد: این حجی درست و صحیح و تمتعی است که مورد قبول خداوند قرار گرفته است. [چون بیدار شدم] نزد ابن عباس رفته و این مساله را با او در میان گذاشتم؛ که وی گفت: الله اکبر، تمتع سنت ابوالقاسم صلی الله علیه وسلم می باشد.
شرح
ابوجمره از ابن عباس رضی الله عنهما در مورد انجام عمره به همراه حج سوال نموده و ابن عباس او را بدان امر می کند؛ سپس از وی در مورد قربانی وارد شده در آیه می پرسد چنانکه الله متعال می فرماید: «فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ»: «هرکس از عمره بهره مند گردید و سپس [اعمال] حج را آغاز کرد، آنچه از قربانی [برایش] میسر شد [ذبح کند]». ابن عباس خبر می دهد که مراد از آن قربانیِ شتر به عنوان بهترین قربانی و سپس گاو و بعد از آن گوسفند یا شراکت در یک سهم از هفت سهم قربانی شتر یا گاو می باشد؛ در ادامه گویا کسی در خواب و در حال ادای مناسک تمتع بر ابوجمره عارض شده و هاتفی را دیده که فریاد می زند: "این حجی درست و صحیح و تمتعی است که مورد قبول خداوند واقع شده است". پس نزد ابن عباس رضی الله عنهما می رود تا او را به این رویای زیبا بشارت دهد چراکه رویای نیکو جزئی از اجزای نبوت است؛ به این ترتیب ابن عباس رضی الله عنهما از اینکه الله متعال او را توفیق عمل درستی عطا نموده خوشحال شده و از فرط خوشحالی الله اکبر گفته و می گوید: این سنت ابوالقاسم صلی الله علیه وسلم می باشد.
شرح: العربية
سأل أبو جمرة ابن عباس رضي الله عنهما عن التمتع بالعمرة إلى الحج، فأمره بها، ثم سأله عن الهدي المقرون معها في الآية في قوله تعالى {فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي}، فأخبره أنه جزور، وهي أفضله، ثم بقرة، ثم شاة، أو سُبع البدنة أو البقرة، أي: أن يشترك مع من اشتركوا فيهما للهدي أو الأضحية، حتى يبلغ عددهم سبعة. فكأن أحدا عارض أبا حمزة في تمتعه، فرأى هاتفا يناديه في المنام "حج مبرور، ومتعه متقبلة" فأتى ابن عباس رضي الله عنهما ؛ ليبشره بهذه الرؤيا الجميلة، ولما كانت الرؤيا الصالحة جزءا من أجزاء النبوة، فرح ابن عباس رضي الله عنهما بها واستبشر أن وفقه الله تعالى للصواب، فقال: الله أكبر، هي سنة أبى القاسم صلى الله عليه وسلم .
- حرص السلف على نشر العلم.
- جواز التمتع والإتيان بالعمرة في أشهر الحج.
- فضيلة ابن عباس -رضي الله عنهما-، حيث أفتى بموافقة السنة مع وجود المخالفين له.
- المراد بالهدي المذكور في قوله -تعالى-: {فما استيسر من الهدي} البدنة أو البقرة، أو الشرك فيهما أو الشاة.
- الاستئناس بالرؤيا فيما يقوم عليه الدليل الشرعي؛ تأييدا بها، لأنها عظيمة القدر في الشرع، وجزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة، قال ابن دقيق العيد: هذا الاستئناس والترجيح لا ينافي الأصول.
- الفرح بإصابة الحق، والاغتباط به؛ لأنه علامة التوفيق.
- التكبير عند التعجب: سواء كان للفرح بالواقع أو إنكاره.
- جواز تكنية النبي -صلى الله عليه وسلم- في مقام الخبر عنه دون ندائه به.