منبع: HadeethEnc.com, فارسی v۱.۳۰.۰
متن عربی
عن جَبَلَةَ بنِ سُحَيْمٍ، قال: أَصَابَنَا عَامُ سَنَةٍ مع ابنِ الزبيرِ؛ فَرُزِقْنَا تمرًا، وكان عبدُ اللهِ بنُ عمرَ رضي الله عنهما يَمُرُّ بنا ونحن نَأْكُلُ، فيقول: لا تُقَارِنُوا، فإنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نهى عن القِرَانِ، ثم يقولُ: إلا أَنْ يَسْتَأْذِنَ الرجلُ أَخَاهُ.
ترجمه
از جَبَلَةَ بن سُحَيم روایت است که می گوید: در زمانِ حکمرانی عبدالله بن زبير دچار قحطی شدیم؛ مقداری خرما - به عنوان جيره - به ما داده شد. مشغولِ خوردن بوديم که عبدالله بن عمر رضی الله عنهما از کنارِ ما گذشت و فرمود: دوتا دوتا نخوريد؛ زيرا رسول الله صلى الله عليه وسلم از دوتا دوتا خوردن منع کرده است. سپس ابن عمر می فرمود: مگر اينکه کسی از برادرش - يعنی کسی که با اوست - اجازه بگيرد.
شرح
از جبلة بن سحیم روایت است که می گوید: در زمان حکمرانی عبدالله بن زبیر رضی الله عنهما دچار قحطی شدیم که خرماهایی به عنوان جیره به ما داده می شد؛ درحالی که مشغول خوردن آنها بودیم، عبدالله بن عمر رضی الله عنهما از کنار ما گذشت و به ما خبر داد که رسول الله صلی الله علیه وسلم از اینکه کسی دوتا دوتا خرما بخورد یا از اینکه هر چیزی دوتا دوتا خورده شود که معمولا یکی یکی خورده می شود، نهی کرد؛ و این زمانی است که کسی با گروهی غذا می خورد؛ مگر اینکه از دوستانی که با آنها مشغول غذا خوردن است اجازه بگیرد. بنابراین در مورد خوراکی هایی که معمولا یک یکی خورده می شوند مانند خرما، چون کسی با عده ای دیگر مشغول خوردن آن بود، نباید دوتا دوتا از آن بردارد و بخورد، چون این ظلم به کسانی است که در کنار او مشغول خوردن هستند؛ و نباید بیش از آنها بخورد؛ مگر اینکه از ایشان اجازه بگیرد و بگوید: به من اجازه دهید که دو خرما را در یک لقمه بخورم؛ اگر اجازه دهند اشکالی ندارد.
شرح: العربية
عن جبلة بن سحيم قال: أصابنا عام قحط مع ابن الزبير رضي الله عنهما ، فأعطانا تمرا، فكان ابن عمر رضي الله عنهما يمر بنا ونحن نأكل، فيخبرنا أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يقرن الرجل بين التمرتين ونحوهما مما يؤكل أفرادا، إذا كان مع جماعة إلا بإذن أصحابه. فالشيء الذي جرت العادة أن يؤكل واحدة واحدة، كالتمر إذا كان معك جماعة فلا تأكل تمرتين في لقمة واحدة؛ لأن هذا يضر بإخوانك الذين معك، فلا تأكل أكثر منهم إلا إذا استأذنت، وقلت: تأذنون لي أن آكل تمرتين في آن واحد، فإن أذنوا لك فلا بأس. ملحوظة: في صحيح البخاري: فرزقنا بأربع فتحات، والفاعل ابن الزبير، والمعنى أعطانا، وفي رواية البيهقي: فرزقنا بضم الراء بالبناء للمجهول، ويحتمل الرازق الله تعالى .
- الاجتماع على الطعام سنة ممدوحة، وفيه بركة بخلاف الفُرقة.
- جواز مراقبة العلماء لمن دونهم لتعليمهم السنة.
- تحريم ظلم الآخرين في الأكل والشرب وكافة شؤون الحياة.
- كراهة القران في الطعام من غير إذن لمن يأكل معهم لما فيه من ظلم لرفيقه.
- قال العلماء: إن كان يعلم رضا الشركاء بقرنه بينهما جاز، والنهي عن القرآن من حسن الأدب في الأكل.