حدیث

من برای شما نماز می خوانم و قصد نماز خواندن ندارم. چنان نماز می خوانم که دیدم رسول الله صلی الله علیه وسلم نماز می خواند.

منبع: HadeethEnc.com, فارسی v۱.۳۰.۰

صحیح استبه روایت بخاری

متن عربی

عن أبي قِلابَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الْجَرْمِيِّ الْبَصْرِيِّ قال: «جاءنا مالك بن الْحُوَيْرِث في مسجدنا هذا، فقال: إني لَأُصَلِّي بكم، وما أُرِيدُ الصلاة، أُصَلِّي كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي، فقلت لأبي قِلَابَةَ كيف كان يُصَلِّي؟ فقال: مثل صلاة شيخنا هذا، وكان يَجْلِسُ إذا رفع رأسه من السجود قبل أن يَنْهَضَ». أراد بشيخهم: أبا بُرَيد، عمرو بن سلمة الجرمي.

ترجمه

از ابوقلابه عبدالله بن زید جَرمی بصری روایت است که می گوید: در همین مسجدمان بودیم که مالک بن حویرث نزد ما آمد و گفت: من برای شما نماز می خوانم و قصد نماز خواندن ندارم. چنان نماز می خوانم که دیدم رسول الله صلی الله علیه وسلم نماز می خواند. به ابوقلابه گفتم: چگونه نماز می خواند؟ وی گفت: همچون نماز شیخ مان؛ وقتی سرش را از سجده بر می داشت، قبل از اینکه برای قیام رکعت بعدی برخیزد، می نشست. منظور از شیخ شان ابوبُرَید عمرو بن سلمه جرمی بود.

شرح

ابوقلابه می گوید: مالک بن حویرث رضی الله عنه در مسجدمان نزد ما آمد و گفت: من نزد شما آمده ام تا برای شما نماز بخوانم و هدفم از این نماز، آموزش عملی نماز رسول الله صلی الله علیه وسلم به شما می باشد. چون آموزش عملی بیشتر در ذهن تان می ماند و تاثیر آن در یادگیری بیشتر است. راوی که از ابوقلابه روایت می کند می گوید: مالک بن حویرث در مورد نماز رسول الله صلی الله علیه وسلم چه به شما آموخت؟ ابوقلابه می گوید: نمازی همچون نماز شیخ مان ابوبرید عمرو بن سلمه جرمی خواند؛ وقتی برای قیام رکعت بعد سر از سجده بر می داشت، اندکی بسیار کوتاه می نشست، سپس برمی خاست.

شرح: العربية

يقول أبو قلابة: جاءنا مالك بن الحويرث رضي الله عنه أحد الصحابة في مسجدنا، فقال: إني جئت إليكم لأصلي بكم صلاةً قصدت بها تعليمكم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بطريقة عملية؛ ليكون التعليم بصورة الفعل أقرب وأبقى في أذهانكم، فقال الراوي عن أبي قلابة: كيف كان مالك بن الحويرث الذي علمكم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم يصلى؟ فقال: مثل صلاة شيخنا أبي يزيد عمرو بن سلمة الجرمي، وكان يجلس جلسة خفيفة إذا رفع رأسه من السجود للقيام، قبل أن ينهض قائماً.

  • جواز فعل العبادة؛ لأجل التعليم مع نية العبادة، وأنه ليس من التشريك في العمل فإن الأصل الباعث على هذه الصلاة هو إرادة التعليم، وهو قربة كما أن الصلاة قربة.
  • جواز التعليم بالفعل؛ ليكون أبقى في ذهن المتعلم.
  • استعمال أقرب الطرق في إيصال العلم إلى أفهام الناس.
  • حرص الصحابة على نشر السنة.
  • استحباب جلسة الاستراحة.
  • أن موضع جلسة الاستراحة عند النهوض من السجود إلى القيام.
  • أن القصد منها الاستراحة؛ لبعد السجود من القيام؛ لذا لم يشرع لها تكبير ولا ذكر.

موضوع‌ها

گزارش اشتباه

بیشتر