منبع: HadeethEnc.com, فارسی v۱.۳۰.۰
متن عربی
عن ابن عباس، أن جَاريةً بِكْراً أتَتِ النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت «أنَّ أباها زَوَّجَها وهي كارهة، فَخَيَّرَهَا النبي صلى الله عليه وسلم ».
ترجمه
از ابن عباس رضی الله عنهما روایت است که دختر باکره ای نزد رسول الله صلى الله عليه وسلم آمد و با ایشان مطرح نمود که پدرش بدون رضایت او، وی را به ازدواج کسی درآورده است؛ بنابراین رسول الله صلى الله عليه وسلم او را مختار نمود.
شرح
دختر کم سن و سالی که پدرش او را به ازدواج کسی درآورده و هنوز باکره است، نزد رسول الله صلی الله علیه وسلم می آید و به ایشان خبر می دهد که پدرش بدون رضایت و اجازه ی وی، او را به ازدواج مردی درآورده است؛ بنابراین رسول الله صلی الله علیه وسلم به او اختیار می دهد که این ازدواج را ادامه دهد یا آن را فسخ نموده و نپذیرد؛ چون اجازه ی وی در شریعت معتبر است و ولی نباید بدون اجازه و رضایت وی، او را به ازدواج کسی درآورد هرچند باکره باشد؛ چون عاقل و بالغ است، این حق را دارد که چنین ازدواجی را بپذیرد یا قبول نکند. و این دیدگاه که رای و نظر دختر باکره ی بالغ معتبر است و مجبور کردن او به ازدواج با کسی جایز نیست، دیدگاه «اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء» در عربستان سعودی می باشد.
شرح: العربية
أفاد هذا الحديث أن شابة صغيرة السن لم تزل بكارتها بنكاح سابق، جاءت فأخبرت النبي -عليه الصلاة والسلام- أن أباها أراد أن يزوجها من رجل بغير رضاها ولا إذنها، فخيرها النبي -عليه الصلاة والسلام- بين أن تبقى تحت ذمة هذا الزوج إنفاذًا لتزويج أبيها، أو تفسخ هذا النكاح وترده؛ وذلك لأن إذنها معتبر في الشرع، فلا يزوجها الولي إلا بإذنها ورضاها، ولو كانت بكراً وهي عاقلة بالغة، فلها أن تختار أو ترفض. والقول باعتبار رأي البكر البالغة، وعدم جواز إجبارها اختيار اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية.
- المرأة التي تعرف مصالح النكاح لا تجبر على النكاح، لا من أبيها، ولا من غيره من الأولياء، وأنَّ أمرها بيدها، وإن كانت بكرًا.
- أنَّ المرأة لا تجبر على البقاء مع زوج لا ترضاه، وأنَّه يجب تلبية طلبها إذا طلبت فسخ نكاحها.
- أنَّ النكاح إذا لم يعقد على الوجه الشرعي، فإنَّه يجب فسخه، وأنَّ الذي يفسخه هو الحاكم الشرعي.
- يجوز للإنسان أن يشكو والده عند القاضي في الحقوق الخاصة إذا ظلمه.
- أن الشريعة الإسلامية تأخذ للمظلوم حقه، ولو كان على أقرب الناس إليه.