منبع: HadeethEnc.com, فارسی v۱.۳۰.۰
متن عربی
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: أقام النبي صلى الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يُبْنَى عليه بصفية، فدعوتُ المسلمين إلى وليمته، وما كان فيها من خبز ولا لحم، وما كان فيها إلا أن أمر بلالا بالأنْطَاعِ فَبُسِطَتْ، فألقى عليها التمر والأقِطَ والسَّمْنَ، فقال المسلمون: إحدى أمهات المؤمنين، أو ما مَلَكَتْ يمينه؟ قالوا: إن حَجَبَهَا فهي إحدى أمهات المؤمنين، وإن لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه، فلما ارتحل وَطَّأَ لها خَلْفَهُ، ومَدَّ الحِجَابَ.
ترجمه
از انس بن مالک رضی الله عنه روایت است که می گويد: رسول الله صلى الله عليه وسلم سه شب ميان خيبر و مدينه توقف كرد و با صفيه ازدواج نمود. من مسلمانان را به وليمه اش دعوت كردم. در آن وليمه، نان و گوشتی وجود نداشت. بلكه به بلال رضی الله عنه دستور داد تا سفره های چرمين را پهن كند. آنگاه رسول الله صلى الله عليه وسلم بر آنها خرما، كشك و روغن گذاشت. مسلمانان گفتند: آيا صفيه يكی از مادران مؤمنان و يا كنيز اوست؟ با خود گفتند: اگر او را حجاب كند، پس يكی از مادران مؤمنان است وگرنه كنيزش بشمار خواهد رفت. رسول الله صلى الله عليه وسلم به هنگام سفر جايی پشت سر خود براي صفیه مهيا ساخت و بر او پرده انداخت.
شرح
رسول الله صلی الله علیه وسلم در سفری بین خیبر و مدینه خارج شد و چون با ام المومنین صفیه رضی الله عنها ازدواج کرد، سه شبانه روز با ایشان ماند و ولیمه ای برای عروسی او در نظر گرفت؛ لذا به انس رضی الله عنه دستور داد مردم را برای آن دعوت کند تا از آن بخورند؛ در این ولیمه نان و گوشتی نبود چون رسول الله صلی الله علیه وسلم چیزی نداشت؛ اما سفره ای چرمین پهن شد که پذیرایی آن خرما و کشک و خوراکی هایی از این قبیل بود؛ و مردم از این غذاها خوردند. سپس از یکدیگر پرسیدند و گفتند: اگر رسول الله صلی الله علیه وسلم صفیه را حجاب کند، یکی از امهات المومنین است چون حجاب بر آنها فرض می باشد و اگر حجابی برای او در نظر نگیرد، کنیز ایشان خواهد بود. زمانی که رسول الله صلی الله علیه وسلم حجابی برای صفیه رضی الله عنها در نظر گرفت و برای او جایی بر مرکب تدارک دید، مطمئن شدند که ایشان یکی از امهات المومنین است.
شرح: العربية
خرج النبي صلى الله عليه وسلم في سفر بين خيبر والمدينة، وبقي ثلاثة أيام بلياليها مع أم المؤمنين صفية رضي الله عنها حين تزوجها، فأقام -عليه الصلاة والسلام- وليمة لها فأمر أنسًا رضي الله عنه أن يدعو الناس إليها ليأكلوا، ولم يكن فيها لحم ولا خبز لقلة حال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكن بسطت البسط من الجلد فجعل فيها التمر والأقط ونحو ذلك فأكل الناس منها، ثم إنهم تساءلوا فقالوا: إن جعل النبي -عليه الصلاة والسلام- الحجاب على صفية فهي من أمهات المؤمنين لأن الحجاب فرض عليهن، وإن لم يحجبها فهي جارية من الجواري، فلما ضرب عليها الحجاب ووسع لها في المركب خلفه أيقنوا أنها من أمهات المؤمنين.
- أنَّ وقت الوليمة هو عند البناء بالزوجة، والدخول عليها؛ لأنَّ هذه الفترة هي المقصودة من النكاح، وما قبلها تمهيد لها.
- أنَّ المشروع هو تخفيف الوليمة، والدعوة إليها، والاستعداد لها، فإن كان الإنسان موسرًا فتكون بالشاتين والثلاث فأكثر قليلاً، حسب حال الزوج، وقَدْر المدعوِّين، وإن كان في حالة سفر، أو حالة عسرة فيكفي ما تيسَّر من الطعام والشراب.
- أنَّ صنع الوليمة للزواج متأكد جدًّا؛ فالسفر والتخفُّف من الزاد فيه لم يمنع من إعدادها، والاجتماع لها.
- جواز الدخول على المرأة في السفر، وذلك لثبوته من فعله -عليه الصلاة والسلام-.
- جواز التوكيل في الدعوة للوليمة.
- الإشارة إلى أنه ينبغي أن لا يكون في الولائم إسراف ولا تبذير لقوله: فما كان فيها من خبز ولا لحم.