منبع: HadeethEnc.com, فارسی v۱.۳۰.۰
متن عربی
عن ابن عباس رضي الله عنهما «أن امرأة ثابت بن قيس اخْتَلَعَت من زوجها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تَعْتَدَّ بحَيْضَة».
ترجمه
از ابن عباس رضی الله عنهما روایت است که در زمان رسول الله صلی الله علیه وسلم همسر ثابت بن قیس با خلع از شوهرش جدا شد و رسول الله صلی الله علیه وسلم به وی دستور داد به مدت یک حیض عده بگذراند.
شرح
مضمون حدیث مذکور خلعی است که بین ثابت بن قیس رضی الله عنه و همسرش اتفاق افتاد. روایت مذکور بیان می کند که بعد از طلاق گرفتن همسر ثابت از او، رسول الله صلی الله علیه وسلم به همسرش دستور می دهد مدت یک حیض و نه سه حیض عده بگذراند؛ و حکمت از آن این است که عده ی زن مطلقه سه حیض قرار داده شده تا با طولانی شدن این مدت، شاید شوهر به همسرش باز گردد و از طلاق دادن او پشیمان شود؛ بنابراین این مدت طولانی را فرصت دارد که به زندگی با او بازگردد؛ بر خلاف خلع که جدایی بین زن و شوهر با رضایت هر دو اتفاق می افتد که در این حالت بازگشتی وجود ندارد؛ بنابراین در این حالت، برای مشخص شدن پاکی رحم زن، سپری شدن تنها یک حیض کفایت می کند. بسیاری از علما همین حدیث را دلیلی بر این می دانند که خلع، فسخ نکاح است و طلاق محسوب نمی شود؛ چون عده ی طلاق سه حیض است.
شرح: العربية
هذا الحديث تابع لقصة الخلع التي حدثت بين ثابت بن قيس رضي الله عنه وامرأته، وقد أفادت هذه الرواية أنها بعد طلاقها من ثابت أمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تعتد بحيضة واحدة، وليس ثلاث حيضات، والحكمة من ذلك أن المرأة المطلقة جُعِلَتْ حيضتها ثلاث حيض لتطول؛ لأنه ربما راجعها زوجها وندم على طلاقها فله فرصة في هذه المدة الطويلة ليرجعها، بخلاف الخلع فإن الفرقة صارت بينهما برضاهما ولا رجعة فيها، فيكفي في معرفة براءة رحمها حيضة واحدة، والحديث دليل لكثير من العلماء على أن الخلع فسخ وليس بطلاق، لأن الطلاق عدته ثلاث حيض.
- هذا الحديث أقوى دليل لمن قال إن الخلع فسخ، وليس بطلاق إذ لو كان طلاقا لم يكتف بحيضة للعدة.
- أن الحكمة من جعل عدتها حيضة واحدة هي العلم باستبراء رحمها.