منبع: HadeethEnc.com, فارسی v۱.۳۰.۰
متن عربی
عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «لا تُحَرِّمُ الْمَصَّة وَالْمَصَّتَان».
ترجمه
از عایشه رضی الله عنها روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «لا تُحَرِّمُ الْمَصَّة وَالْمَصَّتَان»: «يک يا دو بار مکيدن موجب حرمت شيرخوارگی نمی شود».
شرح
عایشه رضی الله عنها خبر می دهد که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: اینکه نوزادی یک یا دو بار از پستان زنی جز مادرش شیر بخورد، باعث نمی شود نوزاد مذکور فرزند رضاعی آن زن تلقی شود؛ و محرمیت بین آنها ایجاد نمی کند؛ چون در بین آنها شروط محرمیت بر اساس رضاعت و شیرخوارگی کامل نیست. زیرا رضاعتی که محرمیت ایجاد می کند با وجود آن شیرخوار نمی تواند با شیر دهنده یا محارم او یا محارم شوهرش ازدواج کند. (شوهرش که این شیر از اوست). و برای شیرخوار جایز است با آنها خلوت کند و در سفر، محرمی برای آنها باشد. بنابراین این تعداد اندک از شیرخوارگی سبب محرمیت از باب رضاعت و شیرخوارگی نمی شود؛ چنانکه در حدیث عایشه رضی الله عنها در صحیح مسلم (1452) آمده است، باید پنج مرتبه شیرخوارگی اتفاق بیفتد.
شرح: العربية
تخبر عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم بأن مص الصبي لثدي امرأة غير أمه مرة أو مرتين لا يصيره ابنا من الرضاع لهذه المرأة، ولاتنتشر المحرمية بينه وبينها؛ وذلك لعدم اكتمال شروط التحريم، لأن الرضاع المحرِّم لا يحل للمرتضع أن يتزوج من المرضعة أو من محارمها أومحارم زوجها الذي له اللبن، ويجوز له الخلوة بهن، وأن يكون محرما لهن في السفر. وعليه فإن هذا العدد القليل من الرضعات لا يحصل به التحريم في باب الرضاع، ولا بد من خمس رضعات كما في حديث عائشة الآخر في صحيح مسلم: (فنسخن بخمس معلومات).
- الرِّضاع المؤثِّر بانتقال نفعه من المرضعة إلى الرضيع هو ما أنشز العظم، وأنبت اللحم، وأمَّا المصَّة والمصَّتان: فلا أثر لهما في تكوين الطفل؛ لذا لم يكنْ لهنَّ تأثيرٌ في الحكم.
- أنَّ المصَّة والمصتين لا تحرمان؛ لأنَّهما يسيرتان.
- مفهوم الحديث أنَّ الرضاع الكثير يحرِّم، لكن ورد في السنة ما يقيد هذا الرضاع بكونه خمس رضعات معلومات يشبعن الرضيع.