منبع: HadeethEnc.com, فارسی v۱.۳۰.۰
متن عربی
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لعن الله السارق، يسرق البَيْضَةَ فَتُقْطَعُ يده، ويسرِقُ الحَبْلَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ».
ترجمه
از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «لَعَنَ اللهُ السَّارِقَ يَسْرِقُ البَيْضَةَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ، وَيَسْرِقُ الحَبْلَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ»: «لعنت الله بر دزدی که تخم مرغ می دزدد و دستش قطع می شود و ريسمان می دزدد و دستش بريده می شود».
شرح
حدیث مذکور از طرد و دوری کسی از رحمت الله سخن می گوید که دزدی می کند؛ چون چیزی ناچیز و بی ارزش مانند تخم مرغ و ریسمان می دزد و چون به این کار عادت کند، باعث می شود به دزدی چیزهای بزرگتری هم روی بیاورد و این منجر به قطع دست وی شود. و چنین کسی را مستحق دعای لعن و نفرین می داند یا از وقوع لعنت بر او خبر می دهد.
شرح: العربية
أفاد الحديث أن اللعن -أي الطرد والإبعاد عن رحمة الله- لمن يسرق؛ لأنه يسرق الشيء الحقير مثل البيضة والحبل، إلا أن سارق هذه الأشياء اليسيرة لما تعوَّد على أخذها جره ذلك إلى سرقة ما هو أعظم منها، فكان ذلك سببًا في قطع يده، واستحقاق الدعاء عليه باللعن أو الإخبار بوقوع اللعن عليه.
- جواز الدعاء باللعن على من سرق، وعلى أصحاب الكبائر عمومًا، ولكن الدعاء بلعن المعين لا يجوز, ولو تعلق به هذا الوصف.
- وجوب قطع يد السارق، وأن ذلك لا ينافي الرحمة به.
- أن المصلحة العامة تقدم على المصلحة الخاصة.