حدیث

سه گروه وارد بهشت نمی شوند: شرابخوار و کسی که پیوند خويشاوندی را قطع می کند و تصديق کننده ی سحر.

منبع: HadeethEnc.com, فارسی v۱.۳۰.۰

صحیح لغیره استبه روایت ابن حبان - به روایت احمد

متن عربی

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ثلاثة لا يدخلون الجنة مُدْمِنُ خمر، وقاطع الرحم، ومُصَدِّق بالسِّحْر».

ترجمه

از ابوموسی اشعری رضی الله عنه روايت است که رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمودند: «ثَلَاثَةٌ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: مُدْمِنُ خَمْر، وَقَاطِعُ الرَّحِمِ، وَمُصَدِّقٌ بِالسِّحْرِ»: «سه گروه وارد بهشت نمی شوند: شرابخوار و کسی که پیوند خويشاوندی را قطع می کند و تصديق کننده ی سحر».

شرح

در این حدیث رسول الله صلی الله علیه وسلم به ما خبر می دهد که سه گروه از مردم وارد بهشت نمی شوند؛ چون مرتکب گناهان کبیره ای می شوند که ضرر آنها متوجه فرد و جامعه می باشد؛ اولین آنها کسانی هستند که همواره شراب می خورند؛ و شرابخواری یعنی از بین رفتن عقل و مسخ انسانیت شخص و مروت و جوانمردی. دومین آنها عدم رعایت پیوند خویشاوندی است که نتیجه ی آن عداوت و دشمنی و جدایی افتادن میان افراد خانواده است. امری که گاهی انسان را به انزوا کشانده و از چشم نزدیک ترین افراد به او می اندازد. سومین آنها تصدیق کردن سحر می باشد. چون با تشویق شعبده بازی و فریب و حقه و دروغ و به دست آوردن اموال مردم با نیرنگ و فریب همراه است. کسانی که اخباری از ساحران را تصدیق می کنند که از علم غیب هستند، این وعید شامل آنها می شود اما کسی که تاثیر سحر را تصدیق می کند، وعید مذکور متوجه او نمی باشد. چون تردیدی نیست که سحر تاثیرگذار است. همچنین کسی که تاثیر سحر در تغییر ماهیت اشیا را تصدیق کند چنانکه چوب به طلا تبدیل شود یا موارد مشابه، وعید مذکور شامل وی می شود چون فقط الله متعال است که قادر به چنین تغییری در اشیا می باشد.

شرح: العربية

يُخْبِرُنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث: أن ثلاثة أصناف مِن الناس لن يدخلوا الجنة؛ وذلك لما يرتكبونه من كبائر الذنوب التي تعود بالضرر على الفرد والمجتمع: فأولها: المداومة على شُرْب الخمر؛ وذلك لما فيه من ذهاب العقل، ومسخ إنسانية الشخص، وسقوط مُرُوءَته. وثانيها: عدم صلة الأقارب؛ وذلك لما يترتب عليه من العداوة والفُرْقة بين أفراد الأُسْرة، الأمر الذي قد يجعل الإنسان يعيش منفردًا مَنْبُوذًا من أقرب الناس إليه. وثالثها: التصديق بالسِّحْر؛ وذلك لما فيه من تشجيع الشَّعْوَذَة والتدجيل، وابتزاز أموال الناس بالباطل، والمصدق بما يخبر به السحرة من علم الغيب يشمله الوعيد هنا، وأما المصدق بأن للسحر تأثيرًا، فلا يلحقه هذا الوعيد إذ لا شك أن للسحر تأثيرا، وكذلك من صدق بأن السحر يؤثر في قلب الأعيان بحيث يجعل الخشب ذهبًا أو نحو ذلك فلا شك في دخوله في الوعيد؛ لأن هذا لا يقدر عليه إلا الله عز وجل .

  • تحريم شُرْب الخمر، والوعيد الشديد في حقّ من مات ولم يَتُبْ مِن شُرْبها.
  • وجوب صِلَة القرابة، وتحريم قطيعتها.
  • وجوب التكذيب بالسِّحْر بجميع أنواعه.

موضوع‌ها

گزارش اشتباه

بیشتر