منبع: HadeethEnc.com, فارسی v۱.۳۰.۰
متن عربی
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: «اللهم إني أعوذ بك من البَرَصِ، والجُنُونِ، والجُذَامِ، وَسَيِّئِ الأسْقَامِ».
ترجمه
از انس بن مالک رضی الله عنه روایت است که می گوید: رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرمود: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ البَرَصِ، وَالْجُنُونِ، وَالْجُذَامِ، وَسَيِّئِ الْأَسْقَامِ»: «یا الله، من از پیسی و جنون و جذام و بیماری های بد و ناگوار به تو پناه می آورم».
شرح
در این حدیث رسول الله صلی الله علیه وسلم از بیماری های مشخصی به الله متعال پناه می برد؛ و این بر خطر و اثر بد این بیماری ها دلالت می کند؛ سپس سلامتی و عافیت از بیماری های بد و ناگوار را طلب می کند؛ چنانکه می فرماید: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ البَرَصِ»؛ و پیسی سفیدی است که در جسم ظاهر می شود و باعث نفرت دیگران از انسان شده و موجب گوشه نشینی می گردد که ثمره ی آن نارضایتی از تقدیر الهی می باشد. جنون نیز از بین رفتن عقل می باشد؛ عقلی که مناط تکلیف است و انسان با وجود آن پروردگارش را عبادت نموده و می اندیشد و در مخلوقات و کلام الهی تفکر و تدبر می کند؛ درواقع از بین رفتن عقل، از بین رفتن انسان می باشد. جذام نیز نوعی بیماری است که در اثر آن اعضا یکدیگر را می خورند تا از بین می روند. و در ادامه از بیماری های بد و ناگواری به الله پناه می برد که انسان با وجود آنها در بین مردم خوار و ذلیل می گردد و به سبب آنها، دیگران از وی متنفر شده و دوری می کنند؛ مانند فلج شدن و کور شدن و سرطان و موارد مشابه. چون بیماری های شدیدی هستند که هزینه های هنگفت و صبر زیادی برای درمان شان نیاز است و هرکس این توان و تحمل را ندارد مگر آنکه الله متعال او را بردبار نموده و قلبش را قوی بگرداند. و اینجاست که عظمت این دین آشکار می شود که محافظت و مراقبت از جسم و دین انسان را به همراه دارد.
شرح: العربية
في الحديث كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ من أمراض معينة، وهذا يدل على خطرها، وعظيم أثرها، ثم سأل السلامة والعافية من قبيح الأمراض عموما، فقد تضمن هذا الدعاء: التخصيص والإجمال، فقال:" اللهم إني أعوذ بك من البرص"، وهو بياض يظهر في الجسم، يُوَلِّدُ نُفرة الخلق عن الإنسان، فيورث الإنسان العزلة التي قد تودي به إلى التسخط والعياذ بالله. "والجنون": وهو ذهاب العقل، فالعقل هو مناط التكليف وبه يعبد الإنسان ربه، وبه يتدبر ويتفكر في خلائق الله تعالى ، وفي كلامه العظيم، فذهاب العقل ذهاب بالإنسان. و"الجذام": وهو مرض تتآكل منه الأعضاء حتى تتساقط -والعياذ بالله– . "وسيء الأسقام": أي قبيح الأمراض: وهي العاهات التي يصير المرء بها مُهاناً بين الناس، تنفرُ عنه الطباع، كالشلل والعمى والسرطان، ونحو ذلك؛ لأنها أمراض شديدة تحتاج إلى كلفة مالية، وصبر قوي لا يتحمله إلا من صبره الله تعالى وربط على قلبه. وهنا تظهر عظمة هذا الدين الذي يحافظ ويرعى بدن المسلم ودينه.
- الاستعاذة من الأمراض القبيحة المهلكة، التي قد تذهب بصبر الإنسان، فلا تبقي له شيئا من الأجر.
- استعاذة الرسول -صلى الله عليه وسلم- من سيء الأسقام خشية ضعف الطاقة عن الصبر والوقوع في الضجر فيفوت الأجر.
- هذه الأمراض المنصوص عليها في الحديث مفسدة للخِلْقَةِ والخُلُقِ، وتؤدي إلى نفور الخلق من صاحبها.
- لم يستعذ النبي -صلى الله عليه وسلم- من جميع الأمراض؛ لأن الأمراض مطهرة للآثام مع الصبر عليها، ولا يخلو منها العباد، بل أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل.
- قد يستدل بالحديث على مشروعية الحجر الصحي؛ لما أودعه الله في الجذام من سرعة العدوى، إضافة إلى سرعة فتكه بالمصابين به، زيادة على كونه محل نُفُور الطباع السليمة.
- تعوُّذ النبي -صلى الله عليه وسلم- من سيئ الأمراض، يدخل فيه ما يعرف بالأمراض المستعصية الآن كالسرطان، فتكون مثل هذه الأحاديث محل الحرص؛ لأثرها في الصحة الوقائية.