منبع: HadeethEnc.com, فارسی v۱.۳۰.۰
متن عربی
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ، بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ» ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ: «لِمَنْ شَاءَ».
ترجمه
از عبدالله بن مُغَفَّل ـ رضی الله عنه ـ روایت است که پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ فرمودند: «بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ، بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ»: «بین هر دو اذان (یعنی اذان و اقامه) نمازی است، بین هر دو اذان نمازی است» سپس در بار سوم فرمود: «لِمَنْ شَاءَ»: «برای هرکه بخواهد».
شرح
پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ بیان نمودند که بین هر اذان و اقامه نماز نافله‌ای هست؛ و این را سه بار تکرار کردند و در بار سوم خبر دادند که این برای هر کسی که بخواهد مستحب است.
فواید
- مستحب بودن نماز بین اذان و اقامه.
- روش پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ در تکرار سخن، برای آنکه سخن ایشان شنیده شود و همچنین تاکیدی بر اهمیت سخن ایشان باشد.
- منظور از دو اذان، اذان و اقامه است و این دو از روی «تغلیب» دو اذان نامیده شدند، مانند آنکه به خورشید و ماه، قمرین (دو ماه) گفته می‌شود یا ابوبکر و عمر، عمرین (دو عمر) نامیده می‌شوند.
- اذان اعلام وارد شدن وقت نماز است و اقامه به معنای اعلام انجام خود نماز می‌باشد.
شرح: العربية
بَيَّنَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّ بَيْنَ كلِّ أذانٍ وإقامةٍ صلاةُ نافلةٍ، وكرَّر ذلك ثلاثًا، وأخبر في الثالثة أن ذلك مُستحبٌّ لِمَن أراد أن يصلي.
- استحباب الصلاة بين الأذان والإقامة.
- هدي النبي صلى الله عليه وسلم في تكرار القول، وذلك إسماعًا وتأكيدًا لأهمية ما يقول.
- المراد بالأذانين: الأذان والإقامة، وأطلق عليهما (الأذانَين) تغليبًا، كالقمرين (الشمس والقمر) والعُمَرَيْن (أبي بكر وعمر).
- الأذان إعلام بدخول الوقت، والإقامة إعلام بحضور فعل الصلاة.