منبع: HadeethEnc.com, فارسی v۱.۳۰.۰
متن عربی
عن ثوبان رضي الله عنه ، قال: «بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً، فأصابهم البَرْد فلما قَدِموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمَرَهُم أن يَمْسَحوا على الْعَصَائِب والتَّسَاخِين».
ترجمه
از ثوبان رضی الله عنه روایت است که می گوید: رسول الله صلى الله عليه وسلم سریه ای را فرستاد که با سرمای شدیدی مواجه شدند؛ وقتی به محضر رسول الله صلی الله علیه وسلم بازگشتند، به آنها امر نمود تا (در چنان شرایطی) بر عمامه ها و موزه های خود مسح کنند.
شرح
ثوبان رضی الله عنه خبر می دهد که رسول الله صلى الله عليه وسلم دسته ای از صحابه را برای رویارویی با کفار فرستاد که در حین سفر با سرمای شدیدی مواجه شدند و در این شرایط جوی درآوردن عمامه و موزه ها برای وضو گرفتن سخت و دشوار بود. زمانی که به مدینه آمدند، رسول الله صلی الله علیه وسلم را در جریان این مساله گذاشتند و رسول الله صلی الله علیه وسلم مسح کردن بر عمامه و موزها را برای ایشان مباح نمود؛ چه موزه از جنس پوست باشد یا پشم؛ و این حکمی جهت راحتی و آسودگی مکلفین بود و به سنتی ثابت در سفر و حضر و به هنگام وجود عذر و عدم عذر تبدیل شد.
شرح: العربية
يخبر ثوبان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث جماعة من أصحابه لملاقاة الكفار، وفي أثناء سيرهم شَقَّ عليهم خلع العمائم والخفاف بسبب برودة الجو، فلما قدموا المدينة أخبروا النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، فأباح لهم المسح على العمائم وعلى الخفاف، سواء كانت من الجلود أو من الصوف أو من الخِرق، تسهيلا وتيسيرا على المكلفين، فكان ذلك سنة ثابتة حضرا وسفرا لعذر ولغير عذر.
- جواز المسح على العمامة، والخفاف في السفر، ويقاس عليه الحضر؛ لأن الرخصة عامة.
- ظاهر الحديث جواز المسح على العمامة ولو لم تكن محنكة أي ملوية على الحنك أو لها ذؤابة لإطلاق النصوص، فمتى شُدَّت العمامة على الرأس جاز المسح عليها.
- مشروعية بعث السرايا، لكن بشرط ألا يكون في هذا البعث إلقاء بالنفس إلى التهلكة، مثل أن يرسل سرية إلى جيش تبلغ آلافا ، فهنا لا يجوز ؛ لقوله تعالى: ( ولا تلقوا بأنفسكم إلى التهلكة )[النساء : 29].
- يُسر الشريعة الإسلامية.
- جواز تأخير البيان إلى وقت الحاجة.