منبع: HadeethEnc.com, فارسی v۱.۳۰.۰
متن عربی
عن ابن عمر رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الذين يَصْنَعُون هذه الصُّور يُعَذَّبُونَ يوم القيامة، يُقال لهم: أَحْيُوا ما خَلَقْتُم».
ترجمه
از ابن عمر رضی الله عنهما روایت است که رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمودند: «إنَّ الَّذينَ يَصْنَعُونَ هذِهِ الصُّوَرَ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ القِيامَةِ، يُقَالُ لَهُمْ: أحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ»: «آنان که اين تصاویر را می سازند، روز قيامت عذاب می شوند، به آنها گفته می شود: آنچه را خلق کرده اید، زنده کنيد».
شرح
کسانی که تصویرسازی می کنند - فرقی نمی کند تصویر مذکور با تراشیدن ایجاد شود یا کشیده شدن یا تصویری فتوگرافی باشد - مادامی که تصویرسازی از یک جاندار باشد مانند تصویر انسان یا حیوان که روح دارند، چه تصویر مذکور مورد احترام قرار گیرد یا نه، تصویرسازان به علت تصویرسازی در روز قیامت عذاب می شوند، چون مشابهت به خلقت و آفرینش الهی می باشد. و به آنها گفته می شود: "أَحْيُوا" چنانکه جسد را ایجاد نمودید، روح را در آن بدمید و آنها را زنده کنید. "ما خَلَقْتُم": همان تصاویری که مشابه خلقت الهی ایجاد نمودید. بنابراین چنانکه آنها را شبیه خلقت و آفرینش الهی ایجاد کردید، در آنها روح هم بدمید؛ و این دستور از باب توبیخ و تحقیر و تمسخر می باشد. و در صحیحین از ابن عباس رضی الله عنهما روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فِي الدُّنْيَا، كُلِّفَ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ يَومَ القِيَامَةِ، وَلَيْسَ بِنَافِخٍ»: «هرکس در دنيا - موجود جانداری را در قالب نقاشی يا مجسمه - به تصوير بکشد، روز قيامت مکلّف می شود در آن روح بدمد؛ اما دميدن روح، از او ساخته نيست». و در روایت بخاری آمده است: «مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فَإِنَّ اللَّهَ مُعَذِّبُهُ حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ»: «هركس تصويری بسازد، تا زمانی كه در آن روح بدمد، الله متعال او را عذاب خواهد داد». امام نووی رحمه الله می گوید: «علما می گویند: تصویرسازی از حیوان به شدت حرام است و از گناهان کبیره می باشد. چون چنین وعید شدیدی برای آن در احادیث ذکر شده است؛ و فرقی نمی کند تصویر ایجاد شده مورد احترام قرار گیرد یا اهانت، در هر صورت ایجاد آن حرام است چون مشابهت به خلقت و آفرینش الهی می باشد».
شرح: العربية
أن الذين يصنعون الصُّور -سواء كانت الصورة نحْتًا أو رسْمًا أو تصويرًا فوتوغرافيًّا- مما له روح، كتصوير آدمي أو حيوان، وسواء كانت الصورة ممتهنة أو غير ممتهنة، فإنهم يُعذبون بفعلهم ذلك يوم القيامة؛ لمضاهاتهم خلق الله تعالى ، ويقال لهم: "أَحْيُوا" أوجدوا فيها الروح كما أوجدتم الجَسد "ما خَلَقْتُم" ما صورتم من الصُّور المشابهة لخلق الله تعالى ، فإذا كنتم قد شابهتهم خلق الله تعالى في الصورة، فابعثوا فيها الروح، وهذا من باب التهكم والتقريع والتوبيخ. وفي الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم : (من صوَّر صورة في الدنيا كُلِّف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة، وليس بنافخ)، وفي رواية البخاري: (من صور صورة فإن الله مُعَذِّبه حتى ينفخ فيها الروح). قال النووي رحمه الله : "قال العلماء: تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم، وهو من الكبائر؛ لأنه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد المذكور في الأحاديث، وسواء صنعه بما يمتهن أو بغيره، فصنعته حرام بكل حال؛ لأن فيه مضاهاة لخلق الله تعالى ".
- النهي الشديد والتحريم الأكيد لصنع الصُّور، وهو مقصور على ذوات الأرواح.
- تحريم التصوير بكافة أشكاله، سواء كان يدوياً أو فوتوغرافياً؛ لأن النَّص مطلق، فلا يخصص إلا بدليل، فالتصوير الفوتوغرافي الشمسي من أنواع التصوير المحرم، فهو والتصوير عن طريق النسيج والصبغ بالألوان والصور المجسمة سواء في الحكم، والاختلاف في وسيلة التصوير وآلته لا يقتضي اختلافاً في الحكم، وكذا لا أثر للاختلاف فيما يبذل من جهد في التصوير صعوبة وسهولة في الحكم أيضًا، وإنما المعتبر الصورة فهي محرمة وإن اختلفت وسيلتها وما بذل فيها من جهد.
- أن من يصنع الصُّور يُعَذَّب بها يوم القيامة، ويأمرهم أمر تعجيز بنفخ الروح فيما صوَّروا، وأنى لهم ذلك.
- إذا اقتضت الحاجة إلى التصوير في التعليم أو تشخيص المرض ونحو ذلك، فإن في الأمر سعة، لكن بشرط ألا تتخذ هدفاً، وغايةً في ذاتها، فإن الضرورات تبيح المحظورات، والضرورة تقدر بقدرها، فما جاوزها إلى حَدِّ المُبَاهَاة والمتعة بالتصوير فذلك حرام.
- علة تحريم الصور هي مضاهاة خلق الله -تعالى-.