Majiya: HadeethEnc.com, Hausa v1.25.0
Rubutun Larabci
عن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما كان عمر رضي الله عنه يُدْخِلُنِي مع أَشْيَاخِ بَدْرٍ فَكَأَنَّ بَعْضَهُم وَجَدَ في نفسه، فقال: لم يُدْخِلُ هذا معنا ولنا أبناءٌ مثله؟! فقال عمر: إنه من حَيْثُ عَلِمْتُمْ! فدعاني ذاتَ يومٍ فأَدَخَلَنِي مَعَهُمْ فما رأيتُ أنه دعاني يَوْمَئِذٍ إلا لِيُرِيَهُم، قال: ما تقولون في قول الله:(إذا جاء نصر الله والفتح)، [الفتح: 1]، فقال بعضهم: أَمَرَنَا نَحْمَدُ اللهَ ونَسْتَغْفِرُهُ إذا نصرنا وفَتَحَ علينا، وسكتَ بعضُهُم فَلَمْ يَقُلْ شيئًا، فقال لي: أكذلك تقولُ يا ابنَ عباس؟ فقلت: لا، قال: فما تقول؟ قلت: هو أَجَلُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَعْلَمَهُ له، قال: "إذا جاء نصر الله والفتح" وذلك علامةُ أجلِكَ، "فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا" فقال عمر رضي الله عنه : مَا أَعْلَمُ مِنْهَا إلَّا مَا تَقُولُ.
Fassara
A kan Abdullahi Ibn Abbas - Allah ya yarda da shi - Umar - Allah ya yarda da shi - ya kasance yana shiga wurina tare da shehunan Badar, don haka ya zama kamar wasu daga cikinsu sun samu a cikin kansa, sai ya ce: Shin wannan bai zo tare da mu ba kuma muna da yara kamar sa?! Omar ya ce: Daga inda kuka sani ne! Don haka sai ya kira ni wata rana, kuma ya shigo da ni tare da su, sai na ga ya gayyace ni a wannan ranar sai dai in gan su. Ya fadi wani abu, sai ya ce da ni: Shin ke ce haka, Ibn Abbas? Nace: A'a, yace: me kace? Na ce: Daraja ce ta Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi. Inji.
Sharhi
Daya daga cikin shiriyar Umar - Allah ya yarda da shi - shi ne cewa ya nemi shawarar mutane a kan abin da ke damun sa, kuma ya kasance yana shiga tare da shehunan Badar da manyan sahabbai Abdullah bin Abbas kuma ya kasance matashi dangane da wadannan, don haka suka yi fushi game da hakan. 'ya'yansu, Umar ya so ya nuna musu matsayin Abdullahi bn Abbas, Allah ya yarda da su daga kimiyya, hankali da fasaha, sai ya tara su ya kira shi, ya gabatar musu da wannan Surar: {Idan Nasrallah ya bude kuma na ga mutane suna shiga addinin Allah a cikin taron jama'a suna yin tasbihi game da godewa Ubangijinka kuma suna neman gafararSa cewa yana dawowa, Mafi yawa} Sannan sun kasu kashi biyu lokacin da ya tambaye su me za ku ce kan hakan? Wani yanki yayi shiru, sai rantsuwa ta ce: Allah ya umurce mu lokacin da nasara da cin nasara suka zo, don neman gafara daga zunubanmu, kuma yabe shi kuma yabe shi da yabonsa Amma Umar - Allah ya yarda da shi - ya so sanin mahimmancin wannan surar, kuma ba ya son sanin ma'anarta ta fuskar maganganu da kalmomi. Ibn Abbas - Allah ya yarda da su - ya tambaya: Me za ku ce a cikin wannan surar? Ya ce: Saboda son Manzon Allah ne - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ma’ana wata alama ce ta kusancinsa, sai Allah ya ba shi aya: {Idan nasarar Allah ta zo da cin nasara »tana nufin cin Makka, to wannan alama ce a gare ku. (Ka yabi yabon Ubangijinka ka nema masa gafara, saboda ya tuba.) Ya ce: Ban sani ba game da shi sai abin da na sani. Don haka, falalar Abdullahi xan Abbas, Allah ya yarda da su, ta bayyana.
Sharhi: العربية
كان من هدي عمر رضي الله عنه أنه يشاور الناس ذوي الرأي فيما يُشكِلُ عليه، وكان يُدخل مع أشياخ بدر وكبار الصحابة عبد الله بن عباس وكان صغير السن بالنسبة لهؤلاء، فغضبوا من ذلك، كيف يُدخل ابن عباس رضي الله عنهما ولا يُدخل أبناؤهم، فأراد عمرُ أن يريهم مكانة عبد الله بن عباس رضي الله عنهما من العلم والذكاء والفطنة، فجمعهم ودعاه، فعرض عليهم هذه السورة: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا}، فانقسموا إلى قسمين لما سألهم عنها ما تقولون فيها؟ قسمٌ سكت، وقسمٌ قال: إن الله أمرنا إذا جاء النصر والفتح، أن نستغفر لذنوبنا، وأن نحمده ونسبح بحمده؛ ولكن عمر رضي الله عنه أراد أن يعرف ما مغزى هذه السورة، ولم يرد أن يعرف معناها من حيث الألفاظ والكلمات. فسأل ابن عباس رضي الله عنهما قال: ما تقول في هذه السورة؟ قال: هو أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يعني علامة قرب أجله، أعطاه الله آية: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} يعني فتح مكة، فإن ذلك علامة أجلك؛ {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا} فقال: ما أعلم فيها إلا ما علمت. وظهر بذلك فضل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما .
- جواز تحدث المرء بنعمة الله عليه.
- جواز إدخال الصغار على الكبار إذا كان في ذلك منفعة.
- التنبيه على الاستغفار عند دنو الأجل؛ لأنه يكون في خواتم الأمور.
- بشرى للنبي -صلى الله عليه وسلم- بفتح مكة.
- يتقدم المرء على أقرانه بحسن فهمه وسعة علمه.
- فضل عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما-، وفهمه لكتاب الله -تعالى- حتى لُقِّبَ ترجمان القرآن.
- فضل العلم والعلماء.
- ينبغي على الحاكم والأمير مشاورة أهل العلم والفضل في مهمات الأمور.