Sumber: HadeethEnc.com, Bahasa Indonesia v1.22.0
Teks Arab
عن عبد الله بن بُحَيْنَةَ رضي الله عنه وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم «أن النبي صلى الله عليه وسلم صلَّى بهم الظهر فقام في الركعتين الأُولَيَيْنِ، ولم يَجْلِسْ، فقام الناس معه، حتى إذا قضى الصلاة وانتظر الناس تسليمه: كَبَّرَ وهو جالس فسجد سجدتين قبل أن يُسَلِّمَ ثُمَّ سَلَّمَ».
Terjemahan
Dari Abdullah bin Buḥainah -raḍiyallāhu 'anhu-, ia termasuk sahabat Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-, "Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- salat Zuhur bersama para sahabat, beliau berdiri di dua rakaat pertama dan tidak duduk (tasyahud awal). Orang-orang pun ikut berdiri bersama beliau. Hingga tatkala beliau telah menyelesaikan salat dan orang-orang menunggu salam, beliau bertakbir dalam keadaan duduk lalu sujud dua kali sebelum salam. Kemudian beliau salam."
Penjelasan
Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- mengerjakan salat Zuhur bersama para sahabat. Ketika beliau telah mengerjakan dua rakaat pertama beliau langsung berdiri, tanpa melakukan duduk tasyahud awal. Para makmum pun mengikuti beliau. Hingga tatkala beliau telah mengerjakan dua rakaat terakhir, dan duduk untuk tasyahud akhir hingga selesai, serta orang-orang menunggu salam, beliau bertakbir dalam keadaan duduk. Lalu beliau sujud bersama mereka dua kali sebelum salam seperti sujud dalam salat. Selanjutnya beliau salam. Sujud tersebut menjadi pengganti tasyahud yang tertinggal."
Penjelasan: العربية
صلى النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه صلاة الظهر، فلما صلى الركعتين الأُولَيَيْن قام بعدهما، ولم يجلس للتشهد الأول، فتابعه المأمومون على ذلك. حتى إذا صلى الركعتين الأُخريين، وجلس للتشهد الأخير، وفرغ منه، وانتظر الناس تسليمه، كبَّر وهو في جلوسه، فسجد بهم سجدتين قبل أن يسلم مثل سجود صُلْبِ الصلاة، وهي سجدتي السهو، ثم سلم، وكان ذلك السجود جبراً للتشهد المتروك.
- وجوب سجود السَّهْو لمن سها في الصلاة وترك التشهد الأول.
- أن التشهد الأول، ليس بركن، ولو كان ركناً، لم يكفِ أن يسجد عنه سجود السهو، وليس بسنة فلو كان سنة لم يسجد للسهو، وهو واجب.
- أن تعدد السهو يكفي له سجدتان، فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- ترك -هنا- الجلوس والتشهد معاً.
- أهمية متابعة الإمام، حيث أقرهم النبي -صلى الله عليه وسلم- على متابعته وتركهم الجلوس مع علمهم بذلك.
- أن الإمام إذا سها فالمأمومون تابعون له ويسجدون معه.
- أن السجود في مثل هذه الحال، يكون قبل السلام.
- أن السلام يكون بعد سَجْدَتي السهو، فلا يفصل بينهما بتشهد أو دعاء.
- وقوع السهو في الصلاة من النبي -صلى الله عليه وسلم؛ لأنه من النسيان، والنسيان من طبيعة البشر، ولحكمة أخرى، وهي أن يشرع حكمٌ في مثل هذا لأمته.
- أنه يكبر لسجود السهو كما يكبر لغيرهما من السجود.