Sumber: HadeethEnc.com, Bahasa Indonesia v1.22.0
Teks Arab
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ثلاثة لا يدخلون الجنة مُدْمِنُ خمر، وقاطع الرحم، ومُصَدِّق بالسِّحْر».
Terjemahan
Abu Musa Al-Asy'ariy -raḍiyallāhu 'anhu- berkata, Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bersabda, "Tiga orang yang tidak akan masuk surga, yaitu: pecandu khamar, orang yang memutuskan tali silaturahmi, dan orang yang mempercayai sihir."
Penjelasan
Di dalam hadis ini Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- mengabarkan kepada kita bahwa ada tiga kelompok manusia yang tidak akan masuk surga karena adanya dosa besar yang mereka kerjakan yang berdampak buruk terhadap pribadi dan masyarakat. Pertama: terus-menerus meminum khamar; karena hal itu mengakibatkan hilangnya akal, rusaknya sifat kemanusiaan seseorang, dan hilangnya muruah. Kedua: tidak menyambung hubungan kerabat; karena hal itu akan melahirkan permusuhan dan perpecahan antara anggota keluarga, dan merupakan perkara yang dapat menjadikan seseorang hidup seorang diri dan terisolir dari orang terdekatnya. Ketiga: mempercayai sihir; karena hal itu akan memotivasi perbuatan sihir dan sulap serta mengambil harta orang lain dengan cara yang batil. Yang dicakup oleh ancaman di sini ialah yang mempercayai berita gaib yang disampaikan oleh para penyihir. Adapun yang mempercayai bahwa sihir memiliki pengaruh, maka ancaman ini tidak mencakupnya, karena perihal sihir memiliki pengaruh adalah perkara yang tidak diragukan. Begitu juga yang mempercayai bahwa sihir mampu merubah rupa benda dengan sendirinya, seperti menjadikan kayu sebagai emas dan semisalnya, maka tidak diragukan bahwa dia masuk dalam ancaman ini, karena yang seperti ini tidak mampu dilakukan kecuali oleh Allah -'Azza wa Jalla-.
Penjelasan: العربية
يُخْبِرُنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث: أن ثلاثة أصناف مِن الناس لن يدخلوا الجنة؛ وذلك لما يرتكبونه من كبائر الذنوب التي تعود بالضرر على الفرد والمجتمع: فأولها: المداومة على شُرْب الخمر؛ وذلك لما فيه من ذهاب العقل، ومسخ إنسانية الشخص، وسقوط مُرُوءَته. وثانيها: عدم صلة الأقارب؛ وذلك لما يترتب عليه من العداوة والفُرْقة بين أفراد الأُسْرة، الأمر الذي قد يجعل الإنسان يعيش منفردًا مَنْبُوذًا من أقرب الناس إليه. وثالثها: التصديق بالسِّحْر؛ وذلك لما فيه من تشجيع الشَّعْوَذَة والتدجيل، وابتزاز أموال الناس بالباطل، والمصدق بما يخبر به السحرة من علم الغيب يشمله الوعيد هنا، وأما المصدق بأن للسحر تأثيرًا، فلا يلحقه هذا الوعيد إذ لا شك أن للسحر تأثيرا، وكذلك من صدق بأن السحر يؤثر في قلب الأعيان بحيث يجعل الخشب ذهبًا أو نحو ذلك فلا شك في دخوله في الوعيد؛ لأن هذا لا يقدر عليه إلا الله عز وجل .
- تحريم شُرْب الخمر، والوعيد الشديد في حقّ من مات ولم يَتُبْ مِن شُرْبها.
- وجوب صِلَة القرابة، وتحريم قطيعتها.
- وجوب التكذيب بالسِّحْر بجميع أنواعه.