Sumber: HadeethEnc.com, Bahasa Indonesia v1.22.0
Teks Arab
عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن العَيْنَين وِكَاء السَّه، فإذا نَامَت العَينان اسْتٌطْلِقَ الوِكَاءُ».
Terjemahan
Dari Mu’āwiyah bin Abu Sufyān -raḍiyallāhu 'anhu-, ia berkata, Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bersabda, “Sesungguhnya kedua mata adalah tali/simpul (penutup) dubur, apabila kedua mata tidur, maka tali/simpul itu terlepas.”
Penjelasan
Makna hadis: “Kedua mata adalah tali/simpul (penutup) dubur”, yakni bahwa kedua mata ketika dalam keadaan terjaga/bangun dapat menjaga dubur dan menahan keluarnya sesuatu yang biasa keluar darinya. Jika keluar sesuatu darinya maka manusia dapat merasakannya. “Apabila kedua mata tidur, maka tali/simpul itu terlepas”, yakni jika seseorang telah tidur maka terjadi pengendoran otot-otot dalam tubuhnya, lalu akan terlepas tali/simpul yang mengikat anusnya, sehingga keluar darinya angin/kentut tanpa ia rasakan. Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- menganalogikan mata dengan tali/simpul yang mengikat bejana, jika kedua mata terbuka maka tali/simpul itu terikat pada anus, bahkan meskipun keluar darinya sesuatu maka ia dapat merasakannya. Dan jika kedua mata telah tidur, maka tali/simpul itu mengendor, lalu keluarlah apa-apa yang terdapat di dalam bejana (usus besar) tanpa ia rasakan keluarnya. Ini masuk ke bab tasybīh (menyerupakan sesuatu dengan sesuatu) yaitu analogi yang sangat dalam dari Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- untuk mendekatkan hukum syar’i kepada pemahaman, dan itu termasuk jawāmi’ul kalim (perkataan singkat namun maknanya luas dan mendalam) yang dianugerahkan oleh Allah kepada Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-.
Penjelasan: العربية
معنى الحديث: "العَيْنان وِكَاء السَّه" أي أن العينين في حال اليقظة تحفظ الدبر، وتمنع خروج الخارج منه، وإن خرج منه شيء شَعَر الإنسان به. "فإذا نَامَت العَينان اسْتَطْلَقَ الوِكَاءُ" أي أن الإنسان إذا نام حصل عنده استرخاء في عضلات البدن، فينطلق الحَبْل الذي كان يَشُد حلقة الدبر، فيخرج منه الرِّيح من غير أن يَشْعُر به. فالنبي صلى الله عليه وسلم شبه العَين بالحَبل الذي يُشَدُّ به الوِعاء فإن كانت العينان مفتوحتان كان الحَبْل مشدودا على حلقة الدبر، حتى وإن خرج منه شيء شَعَر به، وإن نامت العينان استرخى الوِكَاء، فخرج ما بداخل القِرَبة من غير أن يَشْعُر بخروجه. وهذا من باب التشبيه وهو: تشبيه بليغ من النبي صلى الله عليه وسلم ليُقَرب الحكم الشرعي إلى الأذهان، وهو من جوامع الكلم التي أوتيها النبي صلى الله عليه وسلم .
- فيه أن خروج الرَّيح من الدُّبر من نواقض الوضوء.
- فيه دليل على أن النوم ليس بناقضٍ بنفسه، وإنما هو مظِنَّة نقض الوضوء.
- فيه أن النوم الناقض للوضوء هو النوم العَمِيق المستغرق الذي تسترخي معه العضلات، فتخرج الرَّيح من غير أن يشعر بها، أما إذا كان النوم خفيفا فلا ينتقض معه الوضوء.
- يدخل في الحديث كلُّ من زال عقله؛ بجنون، أو إغماء، أو سُكْر، أو غيره، بجامع زوالِ الإحساسِ.