Kaynak: HadeethEnc.com, Türkçe v1.71.0
Arapça metin
عن عُقْبَة بن عامر رضي الله عنه قال: قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أفِي سورة الحج سَجدَتَان؟ قال: «نعم، ومن لم يَسْجُدْهما؛ فلا يَقْرَأْهما».
Çeviri
Ukbe b. Âmir -radıyallahu anh- şöyle demiştir: Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'e: Ya Rasûlallah! Hac Sûresi'nde iki secde var mı? diye sordum. «Evet, o secdeleri yapmak istemeyen o ayetleri okumasın!» buyurdu.
Açıklama
Bu hadiste: Ukbe b. Âmir -radıyallahu anh- Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'e Hac Suresi'nde iki secde var mı? diye sorarak bunu öğrenmek istiyor. Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-: «Evet» diyerek cevap veriyor. Surede iki secde var, deyip devamında bir başka bir hüküm daha söylüyor. Bu hüküm: «O secdeleri yapmak istemeyen o ayetleri okumasın» diye buyurmasıdır. Yani kim, okurken bu iki ayete gelirse ve secde yapmak istemiyorsa onları okumasın. Bu yasaklama haram kılmak için değil mekruh olduğu içindir. Çünkü tilâvet secdesi sünnettir.
Açıklama: العربية
في هذا الحديث: يسأل عُقبة بن عامر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم ويَستفهم منه عن سورة الحج، أفيها سجدتان؟ فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم بنعم، فيهما سجدتان. ثم زاده حكما آخر، وهو: "ومن لم يَسجدهما فلا يَقرأهما" أي: من أتى على هاتين الآيتين، ولم يُرد السُّجود فيهما فلا يقرأهما، وهذا النهي ليس للتحريم ولكنه للكراهة، وسجود التلاوة سُنة.
- الحديث دليل على أنَّ في سورة الحج سجدتين.
- الرَدٌ على من لم يعتبر السَّجدة الثانية من سَجدات القرآن.
- الحديث يدل على مِيزة سُورة الحج على غيرها من سور القران؛ بأنَّ فيها سجدتين، إلا أن ذلك لا يدل على تفضيلها على غيرها من السّور مطلقًا، وإنَّما يفضل الشَّيء على الشَّيء بحسب ما قيِّد به.
- أن القرآن يتفاضل، وأن بعضه أفضل من بعض؛ لحكمة الله أعلم بها.
- مشروعية إجابة السائل بأكثر مما سأل مما يحتاج إليه.