Kaynak: HadeethEnc.com, Türkçe v1.71.0
Arapça metin
عبدُ الله بنُ عمر رضي اللهُ عنهما «أَنَّ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَطَع فِي مِجَنٍّ قِيمَتُهُ -وَفِي لَفْظٍ: ثَمَنُهُ- ثَلاثَةُ دَرَاهِمَ».
Çeviri
Abdullah b. Ömer -radıyallahu anhuma-'dan rivayet edildiğine göre, Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- üç dirhem değerinde -başka bir lafızda- fiyatında olan bir kalkan hırsızlığında hırsızın elini kestirdi.
Açıklama
Allah -Azze ve Celle- insanların kanlarını, ırzlarını ve mallarını güvende kılmış ve bütün fasit bozguncuları caydırmıştır. Hırsızın cezası -gizlice başkasının korunaklı yerden malını alan- çalınan malı aldığı elini kesmek olarak belirlemiştir. Kesmek; günahının bağışlanması, hırsızın ve diğer insanların aşağılık yollardan alıkonulması ve meşru yollardan malı kazanmaya yönelmeleri içindir. Bu sayede iş çoğalır, ürünler elde edilir, dünya imar edilir ve nefisler izzetli olur. Allah Teâlâ, hikmeti gereği hırsızın elinin kesilmesinin en alt sınırı olarak çeyrek dinar altını belirlemiştir. Bu; malın korunması, hayatın muhafaza edilmesi, güvenin devamlılığı, nefislerin huzurlu olması ve insanların mallarını kazanmak ve yatırım amaçlı piyasaya sürmesi içindir. Elin kesilmesi gram olarak dört tam bir çeyrek dinarın dörtte biri kadarına tekabul eder. Çünkü bir dinar 4,25 gramdır.
Açıklama: العربية
أمَّنَ الله عز وجل دماء الناس وأعراضهم وأموالهم، بكل ما يكفل ردع المفسدين المعتدين؛ لذلك جعل عقوبة السارق (الذي أخذ المال من حرزه على وجه الاختفاء) قطع العضو الذي تناول به المال المسروق، ليكفر القطع ذنبه وليرتدع هو وغيره عن الطرق الدنيئة، وينصرفوا إلى اكتساب المال من الطرق الشرعية الكريمة، فيكثر العمل، وتستخرج الثمار فيعمر الكون وتعز النفوس. ومن حكمته تعالى أن جعل النصاب الذي تقطع فيه اليد، ما يعادل ثلاثة دراهم أي ربع دينار من الذهب، حماية للأموال، وصيانة للحياة، ليستتب الأمن، وتطمئن النفوس، وينشر الناس أموالهم للكسب والاستثمار. ويعادل ذلك جراما وربع الربع من الجرامات؛ لأن الدينار 4.25 جم.
- قَطْعُ يَدُ السَّارِقِ، والمرَادُ بالسَّارِق [الذِي يَأْخُذُ المالَ من حِرْزِه عَلَى وَجْهِ الاخْتِفَاءِ].
- أَنَّ نصاب القطع ربع دينار أو ما قيمته ثّلاثَة دّرَاهِم، وهو مذهب الجمهور.
- لهذا الحكم السامي، حكمته التشريعية العظمى، فالحدود كلها -على وجه العموم- رحمة ونعمة، وكفارة للمعتدي.