Kaynak: HadeethEnc.com, Türkçe v1.71.0
Arapça metin
عن أبي جُهَيْمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الصِّمَّةِ الأنصاري رضي الله عنه مرفوعاً: «لو يعلم المار بين يدي الْمُصَلِّي ماذا عليه لكان أن يَقِفَ أربعين خيرا له من أن يَمُرَّ بين يديه». قال أَبُو النَّضْرِ: لا أدري: قال أربعين يوما أو شهرا أو سنة.
Çeviri
Ebû Cüheym b. Hâris b. Sımme el-Ensârî -radıyallahu anh-' dan merfû olarak rivayet edildiğine göre, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: «Namaz kılmakta olanın önünden geçen kimse ne kadar günah işlediğini bilmiş olsaydı, kırk şu kadar zaman yerinde durması onun için daha hayırlı olurdu.» Hadisin ravisi Ebû Nadr der ki: Kırk gün mü, kırk ay mı, kırk yıl mı dedi, bilmiyorum.
Açıklama
Namaz kılan kimse Rabbinin huzurunda durup, O'na seslenip münacaat etmektedir. Bu haldeyken önünden birisi geçerse bu manâcaatı keser ve ibadetinde o kimsenin aklını karıştırır. Bundan dolayı önünden geçerek namaz kılan kimsenin namazını ihlal etmeye sebebiyet veren kişinin günahı büyük olur. Şeriat koyucu, namaz kılanın önünden geçen kimse bu amelinin hangi günahı getirdiğini bilse, namaz kılanın önünden geçmek yerine olduğu yerde uzun bir süre beklemeyi tercih edeceğini haber vermiştir. Çünkü bundan uzak durulması ve kaçınılması gerekmektedir.
Açıklama: العربية
المصلي واقف بين يدي ربه يناجيه ويناديه، فإذا مرَّ بين يديه في هذه الحال مارٌّ قطع هذه المناجاة وشوّش عليه عبادته، لذا عَظُم ذنب من تسبب في الإخلال بصلاة المصلي بمروره. فأخبر الشارع: أنه لو علم ما الذي ترتب على مروره، من الإثم والذنب، لفضل أن يقف مكانه الآماد الطويلة على أن يمر بين يدي المصلي، مما يوجب الحذر من ذلك، والابتعاد منه.
- تحريم المرور بين يدي المصلي، إذا لم يكن له سُتْرة، أو المرور بينه وبينها إذا كان له سُتْرة.
- وجوب الابتعاد عن المرور بين يديه، لهذا الوعيد الشديد.
- أن الأولى للمصلي أن لا يصلي في طرق الناس، وفي الأمكنة التي لابُدَّ لهم من المرور بها، لئلا يُعَرِّض صلاته للنقص، ويُعَرض المارَّة للإثم.
- شك الراوي في الأربعين: لا يراد بها حصر المدة، لأن طريقة العرب ذكر العدد لبيان أن القصد التكثير وأن الأمر مهم.
- تعظيم حرمة المصلي والحيلولة بينه وبين قبلته.
- يؤخذ منه أن الإثم المترتب على المعصية في الآخرة وإن قل فهو أعظم من أي مشقة في الدنيا مهما كانت شديدة وفظيعة.
- جواز استعمال كلمة لو في غير التحسُّر والاعتراض على القدر.