Kaynak: HadeethEnc.com, Türkçe v1.71.0
Arapça metin
عن أنس بن مالك رضي الله عنه : «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة عام الفَتح، وعلى رأسه المِغْفَرُ، فلما نَزعه جاءه رجل فقال: ابن خَطَلٍ متعَلِّقٌ بأستار الكعبة، فقال: اقْتُلُوهُ».
Çeviri
Enes b. Mâlik -radıyallahu anh-'dan rivayet edildiğine göre, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- başında miğfer olduğu halde fetih günü Mekke'ye girdi. Miğferini çıkardığı esnada bir adam yanına gelip: "Şu İbn Hatal adındaki kişi, Kâbe´nin örtüsüne yapışmış, sığınmış!" dedi. Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-:«Onu öldürünüz!» diye buyurdu.
Açıklama
Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- ile Kureyşli kâfirler arasında anlaşma vardı. Bazı müşriklerin kanlarının heder edilip, öldürülmelerini emretti. Onlar sadece dokuz kişiydi. Mekke'nin fethinde Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- dikkatli ve ihtiyatlı bir halde Mekke'ye girdi. Başına miğferi giydi ve bazı sahabeler, İbn Hatal'ı Kâbe'nin örtüsüne yapışmış bir halde buldular. Kötü geçmişinin ve yaptığı kötülüklerin farkında olarak (Kâ'benin) hürmetine sığınmıştı. Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'e danışmadan önce onu öldürmekten imtina ettiler. Sorduklarında Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-: «Onu öldürün!» dedi. O, Haceru'l Esved ile Makam (ı-İbrahim) arasında öldürüldü.
Açıklama: العربية
كان بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين كفار قريش عهد، وكان قد أهدر دم بعض المشركين وأمر بقتلهم، وهم تسعة فقط، فلما كان فتح مكة، دخلها صلى الله عليه وسلم في حالة حيطة وحذر، فوضع على رأسه المِغْفَر، ووجد بعض الصحابة ابنَ خَطَل متعلقاً بأستار الكعبة، عائذاً بحرمتها من القتل؛ لمِا يعلم من سوء صنيعه، وقبح سابقته، فتحرجوا من قتله قبل مراجعة النبي صلى الله عليه وسلم فلما راجعوه قال: اقتلوه، فقتل بين الحجر والمقام.
- جواز دخول مكة من غير إحرام لمن لا يريد نسكا؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- دخلها وهو غير محرم، إذ دخلها وعلى رأسه المِغْفَرُ.
- تقديم الجهاد على النُّسُكِ؛ لأن مصالح الأَوَل أعم وأنفع.
- كون مكة فتحت عَنْوَة.
- الأخذ بأسباب الوقاية، وأن ذلك لا ينافي التوكل.
- من جاز قتله في الحرم لم يمنعه منه تعلقه بأستار الكعبة.
- عظم الكعبة وحرمتها في النفوس .
- مشروعية ستر الكعبة بالثياب.
- رفع أخبار المجرمين إلى ولاة الأمور.