Kaynak: HadeethEnc.com, Türkçe v1.71.0
Arapça metin
عن عبد الله بن عُمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب خطبتين يقعد بينهما» وفي رواية لجابر - رضي الله عنه-: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ وهو قائم، يفصل بينهما بجلوس».
Çeviri
Abdullah b. Ömer -radıyallahu anhuma-'dan rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: "Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-; iki hutbe irad ediyor ve bunların arasında oturuyordu. Câbir -radıyallahu anh-'ın rivayetinde Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-, ayakta iki hutbe irad ediyor ve bu iki hutbe arasını oturarak(bir oturuş ile ayırıyordu."
Açıklama
Cuma günü; bütün bölge halkı için büyük kapsamlı bir toplantı yeridir. Bunun için Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- bunun hikmetinden dolayı cuma günü iki hutbe irad ediyordu. Bu hutbelerde onları hayra yönlendiriyor ve onları şerden men ediyordu. Onlara öğretmekte ve vaaz etmekte daha etkili olması için iki hutbeyi de minberde ve ayakta iken irad ediyordu. İslam'ın kuvvetinin ve büyüklüğünün göstergesi olduğu için hutbeyi ayakta irad ediyordu. Birinci hutbeyi bitirdiği zaman, dinlenmek için hafifçe kısa bir süre otururdu ve böylece birinci hutbeyi ikincisinden ayırırdı. Sonra hatibin yorulmaması ve dinleyenin bıkmaması için ikinci hutbeyi irad ederdi.
Açıklama: العربية
يوم الجمعة مجمع كبير شامل لأهل البلد كلهم، ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم من حكمته يخطب الناس يوم الجمعة خطبتين، يوجههم فيهما إلى الخير، ويزجرهم عن الشر وكان يأتي بالخطبتين وهو قائم على المنبر؛ ليكون أبلغ في تعليمهم ووعظهم، ولما في القيام من إظهار قوة الإسلام وأبهته. فإذا فرغ من الخطبة الأولى، جلس جلسة خفيفة؛ ليستريح، فيفصل الأولى عن الثانية، ثم يقوم فيخطب الثانية؛ لئلا يتعب الخطيب، ويمل السامع.
- وجوب الخطبتين في الجمعة قبل الصلاة، وأنهما شرطان لصحة صلاة الجمعة، فلم ينقل أنه -صلى الله عليه وسلم- صلاها بلا خطبة، ولو كان جائزا لفعله ولو مرة لبيان الجواز.
- مشروعية قيام الخطيب في الخطبتين.
- مشروعية الجلوس اليسير بين الخطبتين؛ للفصل بينهما.