Ar-Risalah
Hadis

İbn Abbâs -radıyallahu anhumâ-'dan rivayet olunduğuna göre. Demiştir ki: Câhiliyyet devrinin İlâsı bir sene, İki sene idi. Allah dört ayı (ona) vakit tayin etti. Bunun üzerine dört aydan az olursa îlâ de­ğildir.''

Kaynak: HadeethEnc.com, Türkçe v1.71.0

Şeyh Şeyh el-Elbânî'nin (bu hadis hakkında) bir hükmünü bulamadımBeyhakî rivayet etmiştir - Taberânî rivayet etmiştir - Said b. Mansûr rivayet etmiştir

Arapça metin

عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «كان إيلاء أهل الجاهلية السنة والسنتين، ثم وَقَّتَ الله الإيلاء فمن كان إيلاؤُه دون أربعة أشهر فليس بإيلاء».

Çeviri

İbn Abbâs -radıyallahu anhumâ-'dan rivayet olunduğuna göre. Demiştir ki: Câhiliyyet devrinin Îlâsı bir sene, İki sene idi. Allah dört ayı (ona) vakit tayin etti. Bunun üzerine dört aydan az olursa îlâ de­ğildir.''

Açıklama

İbn Abbâs -radıyallahu anhumâ-'dan gelen bu eser cahiliye ehlinin ki onlar Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'in peygamber olarak gönderilmesinden önce olanlar hanımlarına İlayı bir sene ve iki sene olarak yaptıklarını belirtmektedir.Talakı da üçten fazla itlak ettikleri gibi,iddet bitmek üzere iken geri alıyor ve tekrar boşuyorlardı.İla da bu şekilde kadınlara çok büyük zarar veriyordu.Allah kocalara belirli bir müddet yaptı bu müddette adam ila yapmış sayılıyor o da dört aydır.Kim bunun üzerine çıkarsa ya boşayacak ya da hanımına geri dönecek.Dört ayın altında ise ila değildir.Bilakis koca bunu hanımını edeplendirmek ve ıslah etmek için yapmakta bu ila hükmünü almamaktadır.

Açıklama: العربية

أفاد هذا الأثر عن ابن عباس رضي الله عنهما أن أهل الجاهلية -وهم من كانوا قبل بعثة النبي -صلى الله عليه وسلم- يوقعون الإيلاء على زوجاتهم بالسنة والسنتين،كما أنهم كانوا يطلقون أكثر من ثلاث، فكلما شارفت العدة على الانتهاء راجعها ثم يطلقها، وهكذا كان الإيلاء على هذا الوجه فيه مضرة شديدة على النساء، فجعل الله للأزواج مدة معلومة يعتبر بها الرجل مُولِيًا وهي أربعة أشهر، فمن زاد على ذلك فإما أن يطلق وإما أن يرجع إلى امرأته، وما كان دون أربعة أشهر فليس بإيلاء، بل يفعله الزوج مع أهله تأديبًا واستصلاحا لها ولا يأخذ حكم الإيلاء.

  • أن المدة التي وقتها الله لكل مولٍ من الرجال أربعة أشهر، فإذا انقضت يجبره الحاكم على الفيئة أو الطلاق.
  • ما كان عليه الجاهليون من ظلم وقسوة في حق الضعيف منهم، من امرأة أو بنت؛ فكان من قسوتهم إيلاؤهم السنة والسنتين، فأبطل الإسلام ذلك، وأبقى منه ما قد تدعو الحاجة إليه، وهو توقيته بأربعة أشهر.
  • عناية الله -سبحانه- بالنساء، وأن الإسلام قد أعطى المرأة ما تستحقه من الأحكام الشرعية.
  • الإيلاء فيه تأديب للنساء العاصيات الناشزات على أزواجهن؛ فأبيح منه بقدر الحاجة وهو أربعة أشهر، أما ما زاد على ذلك، فإنه ظلمٌ وقد يحمل المرأة على ارتكاب المعصية، إن لم يَحْمِل الزوجين كليهما.
  • الأثر دليل على قاعدة كلية في الشريعة، وهي وجوب مخالفة سنن المشركين والكافرين.
  • سماحة هذه الشريعة وعدالتها، وتهذيبها العادات الجاهلية، إن كانت قابلة للتهذيب، أو إبطالها إن كان مفسدة محضة.

Konular

Hata bildir

Daha fazla