Kaynak: HadeethEnc.com, Türkçe v1.71.0
Arapça metin
عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «لا تُحَرِّمُ الْمَصَّة وَالْمَصَّتَان».
Çeviri
Âişe -radıyallahu anha-'dan rivayet edildiğine göre, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: Bir yudum iki yudum, bir emziriş iki emziriş (nikâhı) haram kılmaz»
Açıklama
Âişe -radıyallahu anha- Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-'in, bebek annesinden başka bir kadının göğsünden bir yada iki sefer emmesiyle o kadının süt oğlu olmayacağını haber vermiştir. Bu kadın ile o çocuk arasında mahremlik oluşmaz. Çünkü mahremiyet şartları tamamlanmamıştır. Çünkü haram kılan emzirmede emem çocuk kendisini emzirenle evlenmesi yada o kadının mahremleriyle veyahutta sütün sahibi olan kocasının mahremleriyle evlenmesi helal olmaz. Onlarla başbaşa kalması caizdir ve seferde onların mahremi olması caizdir. O kimseye bu az sayıdaki emzirme ile emzirme babındaki mahremiyet gerçekleşmez. Sahih-i Muslim'de Âişe -radıyallahu anha'nın başka bir hadisde rivayet ettiği gibi en az beş sefer emzirme olmalıdır: (... bilinen beş emzirme ile (evlenmenin haram olacağını bildiren) ayetle neshedildi).
Açıklama: العربية
تخبر عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم بأن مص الصبي لثدي امرأة غير أمه مرة أو مرتين لا يصيره ابنا من الرضاع لهذه المرأة، ولاتنتشر المحرمية بينه وبينها؛ وذلك لعدم اكتمال شروط التحريم، لأن الرضاع المحرِّم لا يحل للمرتضع أن يتزوج من المرضعة أو من محارمها أومحارم زوجها الذي له اللبن، ويجوز له الخلوة بهن، وأن يكون محرما لهن في السفر. وعليه فإن هذا العدد القليل من الرضعات لا يحصل به التحريم في باب الرضاع، ولا بد من خمس رضعات كما في حديث عائشة الآخر في صحيح مسلم: (فنسخن بخمس معلومات).
- الرِّضاع المؤثِّر بانتقال نفعه من المرضعة إلى الرضيع هو ما أنشز العظم، وأنبت اللحم، وأمَّا المصَّة والمصَّتان: فلا أثر لهما في تكوين الطفل؛ لذا لم يكنْ لهنَّ تأثيرٌ في الحكم.
- أنَّ المصَّة والمصتين لا تحرمان؛ لأنَّهما يسيرتان.
- مفهوم الحديث أنَّ الرضاع الكثير يحرِّم، لكن ورد في السنة ما يقيد هذا الرضاع بكونه خمس رضعات معلومات يشبعن الرضيع.