Kaynak: HadeethEnc.com, Türkçe v1.71.0
Arapça metin
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ تَطَبَّبَ، ولا يُعْلَمُ مِنْهُ طِبٌّ، فهو ضامِنٌ»
Çeviri
Abdullah b. Amr -radıyallahu anhuma-'dan- rivayet edildiğine göre Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Bir kimse, (ehil olmadığı) halde tabiplik yapmaya kalkar (ve hastaya zarar verirse), sorumludur."
Açıklama
Kim, ilmi olmadığı halde tabiblik iddiasında bulunup, insanları kandırıp onları tedavi etmeye kalkarsa ve tedavi ettiği hastayı öldürürse, o kimse sorumludur. Çünkü o insanları kandırarak ve bilmediği şeyi yaparak cana kastedmiştir. Hastayı tedavi eden haddini aşıp hastayının ölmesine sebebiyet veriyorsa bundan sorumlu olduğunda hiç bir hilaf yoktur. Bilmediği halde öğrenmek yada yaparak deneyim kazanmak için yapan kimsede haddi aşan kimsedir. Eğer yaptığı işten ölüm sadır olursa diyetten sorumludur. Kısas gereği öldürme o kimseden düşer. Çünkü hastanın izni olmadan başına buyruk hareket etmemiştir.
Açıklama: العربية
من ادَّعى علم الطب، وليس بعالم فيه، ولا يحسنه، فغرَّ النَّاس، وعالجهم، فأتلف بعلاجه نفسًا، فما دونها من الأعضاء، فهو ضامن؛ لأنَّه متعدٍ، حيث غرَّ النَّاس، وأعدَّ نفسه لما لا يعرفه. و لا يعلم خلاف في أنَّ المعالج إذا تعدى، فتلف المريض كان ضامنًا، وكذا المتعاطي علمًا أو عملًا لا يعرفه، فهو متعدٍّ، فإن تولد من فعله التلف ضمن الدية، وسقط عنه القود؛ لأنَّه لم يستبد بذلك دون إذن المريض.
- تضمين المتطبب الجاهل.
- عمل المتطبب الجاهل محرَّم لأن دعواه الطب دعوى كاذبة، وتغرير بالناس، وعبث بأبدانهم .
- ما أخذه المتطبب الجاهل من أجرة: فهي محرَّمة؛ لأنَّها من أكل أموال النَّاس بالباطل، ونتيجة خداع، وثمرة تمويه.
- يقاس على ادِّعاء الطب بالجهل كل عمل يدعيه الإنسان، أو صنعة ينسب إليها، وهو لا يحسن ذلك، ثم يفسد على الناس أموالهم.
- أعظم من هذا كله ادعاء العلم الشرعي، وتعاطي الفتوى مع الجهل، فإذا كانت الأبدان تضمن مع الجهل، فأولى الإضرار بالدين.
- إذا كان الطبيب حاذقًا وفعل المأذون فيه ولم يتعد أو يفرط فلا ضمان عليه؛ وإن حصل زيادة في المرض مثلا، وهذه قاعدة في كل فعل مأذون فيه.
- فيه مبدأ العدل، وصيانة أرواح الناس وأبدانهم من عبث العابثين.
- الطب مهنة جائزة بل ومهمة، بل عده بعض الفقهاء من فروض الكفايات.
- كمال الدين الإسلامي بإباحة الطب، وتشجيع الطبيب الحاذق بأنه لاضمان عليه إذا لم يفرط ولم يتعد.