Kaynak: HadeethEnc.com, Türkçe v1.71.0
Arapça metin
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ صَلَّى صَلاَتَنَا وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا فَذَلِكَ المُسْلِمُ الَّذِي لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ، فَلاَ تُخْفِرُوا اللَّهَ فِي ذِمَّتِهِ».
Çeviri
Enes b. Mâlik -radıyallahu anh-'dan rivayet edildiğine göre Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: «Bizim namazımızı kılan, kıblemize yönelen ve kestiğimiz hayvanın etinden yiyen kimse, Allah’ın ve Resûlü’nün güvencesi altında bulunan Müslümandır. O hâlde Allah’ın verdiği güvenceyi ihlal etmeyin.»
Açıklama
Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-, dinin açıkça görülen şiarlarına bağlı kalan; bizim kıldığımız gibi namaz kılan, kıblemiz olan Kâbe’ye yönelen ve kestiğimiz hayvanların etlerini helâl kabul ederek yiyen kimsenin Müslüman olduğunu ve Allah ile Resûlü’nün güvencesi ve ahdi altında bulunduğunu bildirmiştir. Bu sebeple onun hakkında Allah’ın verdiği güvenceyi ve yaptığı ahdi ihlal etmeyin.
Faydalar
- İbn Receb -rahimehullah- şöyle demiştir: Bu hadis, sadece iki şehâdeti getirmekle kişinin kanının dokunulmaz hâle gelmeyeceğine, bilakis bu iki şehâdetin gerektirdiği hakları yerine getirmesi gerektiğine delâlet etmektedir. Bu hakların en önemlisi namaz olduğu için özellikle namaz zikredilmiştir. Başka bir hadiste ise namazın yanında zekât da zikredilmiştir.
- İnsanların durumları, bâtınlarına göre değil, zâhirlerine göre değerlendirilir. Dinî şiarları açıkça yerine getiren kimse, aksine bir durumu ortaya çıkmadıkça Müslümanlara uygulanan hükümlere tâbi tutulur.
- İbn Receb -rahimehullah- şöyle demiştir: Kıbleye yönelmenin zikredilmesi, Müslümanların, peygamberlerine indirilen kitaplarında meşru kılınan namazı, yani Kâbe’ye yönelerek kılınan namazı yerine getirmeleri gerektiğine işaret etmektedir. Aksi hâlde, kıble Kâbe’ye çevrildikten sonra Yahudiler gibi Beytülmakdis’e veya Hristiyanlar gibi doğuya doğru namaz kılan kimse, tevhid şehâdetini getirmiş olsa bile Müslüman değildir.
- Bu hadiste, kıbleye yönelmenin namazdaki konumunun/öneminin ne kadar büyük olduğuna delil vardır. Zira hadiste, namazın şartlarından kıbleye yönelmek dışında temizlik gibi başka hiçbir şart zikredilmemiştir.
- İbn Receb -rahimehullah- şöyle demiştir: Hadiste Müslümanların kestiği hayvanın etinden yemenin zikredilmesi, İslâm’ın açıkça görülen bütün şeriat hükümlerine bağlı kalmak gerektiğine işaret etmektedir. Bunların en önemlilerinden biri, Müslümanların kestiği hayvanların etinden yemek ve onların kestikleri hayvanların helâl olduğunu kabul etmektir. Bundan kaçınan kimse Müslüman değildir.
Açıklama: العربية
أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه من التزم بشعائر الدين الظاهرة بأن صلى مثل صلاتنا، واستقبل الكعبة قبلتنا، وأكل ذبيحتنا مُستحِلًّا لها؛ فذلك المسلم الذي له أمانة الله ورسوله وعهده، فلا تنقضوا أمانَ الله وعهده فيه.
- قال ابن رجب: دل هذا الحديث على أن الدم لا يعصم بمجرد الشهادتين، حتى يقوم بحقوقهما، وآكد حقوقهما الصلاة؛ فلذلك خصها بالذكر، وفي حديث آخر أضاف إلى الصلاة الزكاة.
- أمور الناس محمولة على الظاهر دون الباطن، فمن أظهر شعائر الدين أجريت عليه أحكام أهله ما لم يظهر منه خلاف ذلك.
- قال ابن رجب: ذكر استقبال القبلة إشارة إلى أنه لا بد من الإتيان بصلاة المسلمين المشروعة في كتابهم المنزل على نبيهم وهي الصلاة إلى الكعبة، وإلا فمن صلى إلى بيت المقدس بعد نسخه كاليهود أو إلى المشرق كالنصارى فليس بمسلم، ولو شهد بشهادة التوحيد.
- فيه دليل على عظم موقع استقبال القبلة من الصلاة، فإنه لم يذكر من شرائط الصلاة غيرها، كالطهارة وغيرها.
- قال ابن رجب: ذكره أكل ذبيحة المسلمين فيه إشارة إلى أنه لا بد من التزام جميع شرائع الإسلام الظاهرة، ومن أعظمها أكل ذبيحة المسلمين، وموافقتهم في ذبيحتهم، فمن امتنع من ذلك فليس بمسلم.