Kaynak: HadeethEnc.com, Türkçe v1.71.0
Arapça metin
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَابِعُوا بَيْنَ الحَجِّ وَالعُمْرَةِ، فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيدِ، وَالذَّهَبِ، وَالفِضَّةِ، وَلَيْسَ لِلْحَجَّةِ الْمَبْرُورَةِ ثَوَابٌ إِلاَّ الجَنَّةُ».
Çeviri
Abdullah b. Mes‘ûd -radıyallahu anh-'dan rivayet edildiğine göre şöyle demiştir: Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: «Hac ile umreyi peş peşe yapın. Çünkü onlar; körüğün demir, altın ve gümüşün kir ve pasını giderdiği gibi fakirliği ve günahları giderir. Mebrûr (makbul) olan haccın karşılığı ise ancak Cennet'tir.»
Açıklama
Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-, gücü yeten kimseleri hac ve umre ibadetlerini birbirine yakın zamanlarda yerine getirmeye ve imkân buldukça bunları terk etmemeye teşvik etmiştir. Çünkü hac ve umreyi eda etmek, fakirliğin ve günahların, ayrıca günahların kalpte bıraktığı izlerin giderilmesine vesile olur. Nitekim körüğün ateşi de demirdeki pası ve ona karışmış yabancı maddeleri giderir.
Faydalar
- Hac ve umre ibadetlerini ardı ardına yapmanın fazileti büyüktür ve bu durum İslam'da teşvik edilmiştir.
- Hac ve umreyi ardı ardına (peş peşe) yapmak, zenginliğin ve günahların bağışlanmasının vesilelerindendir.
- Mübârekfûrî -rahimehullah- şöyle demiştir: "(Hac ve umre) fakirliği giderir" yani onu ortadan kaldırır. Bu ifade, hem zâhirî fakirliği (maddî zenginliğin, mal varlığının elde edilmesiyle) hem de bâtınî fakirliği (kalbin zenginleşmesi, gönül tokluğunun kazanılmasıyla) kapsayabilir.
Açıklama: العربية
حث النبي صلى الله عليه وسلم على المقاربة بين أداء نسك الحج ونسك العمرة وعدم الانقطاع عن أدائهما مع الاستطاعة، لأن أداءهما يكون سببًا في إزالة الفقر والذنوب وأثرها في القلب، كما أن نفخ النار يكون سببًا في إزالة وسَخ الحديد وما يخالطه من معادن ليست منه.
- فضل المتابعة بين الحج والعمرة والحث على ذلك.
- متابعة الحج والعمرة من أسباب الغنى ومغفرة الذنوب.
- قال المباركفوري: (ينفيان الفقر) أي يزيلانه، وهو يحتمل الفقر الظاهر بحصول غنى اليد، والفقر الباطن بحصول غنى القلب.