Kaynak: HadeethEnc.com, Türkçe v1.71.0
Sahih HadisMüslim rivayet etmiştir
Arapça metin
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَحَبَّ أَسْمَائِكُمْ إِلَى اللهِ عَبْدُ اللهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ».
Çeviri
İbni Ömer -radıyallahu anhuma-'dan rivayet edildiğine göre şöyle demiştir: Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: «Allah katında isimlerinizin en sevimli (ve makbul) olanı, Abdullah ve Abdurrahman’dır.»
Açıklama
Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle haber vermiştir: Allah katında erkeklere konulması en sevgili olan isimler Abdullah veya Abdurrahman'dır.
Faydalar
- Kurtubî -rahimehullah- şöyle demiştir: Kul (Abd) kelimesinin Allah'ın diğer isimlerine eklenmesiyle oluşan Abdurrahîm, Abdülmelik ve Abdüssamed gibi isimler de bu iki isme (Abdullah ve Abdurrahman) dâhildir. Bu isimlerin Allah katında en sevimli olmasının sebebi; hem Allah için vacip olan bir sıfatı (ilahlık ve rablik) hem de insan için bir sıfat ve görev olan 'kulluğu' (ubûdiyyet) içermesidir. Burada kul, hakiki bir izafetle (tamlamayla) Rabbe nispet edilmiş; böylece bu isimlerin her biri bu terkip (tamlama) sayesinde doğrulanmış ve şereflenmiştir. İşte bu fazileti de bu yüzden elde etmiştir. Bir diğer âlim ise şöyle demiştir: Sadece bu iki isimle yetinilmesindeki hikmet, Kur'an-ı Kerim'de 'kul' (abd) kelimesinin Allah'ın bu iki ismi dışında başka bir ismine izafe edilerek geçmemiş olmasıdır. Nitekim Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: {Ve Allah'ın kulu O'na dua etmek için ayağa kalktığında} ve başka bir ayette şöyle buyurmuştur: {Ve Rahman'ın kulları} ve bu, Allah Teâlâ'nın şu sözüyle desteklenmektedir: {De ki: Allah'a dua edin yakarın veya Rahman'a dua edin}.
Açıklama: العربية
أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن أحب الأسماء إلى الله هي تسمية الذَّكَر: عبدالله، أو: عبدالرحمن.
- قال القرطبي: يلتحق بهذين الاسمين ما كان مثلهما كعبد الرحيم وعبد الملك وعبد الصمد، وإنما كانت أحب إلى الله، لأنها تضمنت ما هو وصف واجب لله وما هو وصف للإنسان وواجب له وهو العبودية، ثم أضيف العبد إلى الرب إضافة حقيقية فصدَّقت أفراد هذه الأسماء وشرفت بهذا التركيب فحصلت لها هذه الفضيلة، وقال غيره: الحكمة في الاقتصار على الاسمين أنه لم يقع في القرآن إضافة عبد إلى اسم من أسماء الله تعالى غيرهما، قال الله تعالى: {وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ} وقال في آية أخرى: {وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ} ويؤيده قوله تعالى: { قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ}.