Kaynak: HadeethEnc.com, Türkçe v1.71.0
Arapça metin
عن رويفع قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : "يا رُوَيْفِعُ، لعل الحياة ستطول بك فأخبر الناس أن من عَقَدَ لِحْيَتَهُ، أو تَقَلَّدَ وَتَرًا، أو اسْتَنْجَى برَجِيعِ دابة أو عَظْمٍ، فإن محمدًا بريءٌ منه".
Çeviri
Ruveyfi -radıyallahu anh-'dan rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- bana şöyle dedi: «Ya Ruveyfi! Belki hayat senin için uzun sürer, insanlara şunu haber ver; kim muska veya nazarlık takarsa veya sakalını düğümler veyahut da hayvan tezeği ve kemikle istinca ederse (taharetlenirse) Muhammed o kimseden beridir.»
Açıklama
Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- bu sahabeye ömrünün uzun olacağını, sakallarını uzun tutmak ya da korumak hususunda Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'in sünnetine muhalefet eden acem ve rahatlık ehlinin yaptığı gibi abesle iştigal edip onlara benzeyen kimselerle karşılaşacağını ya da kendilerine veya hayvanlarına kolye takarak tehlikeli şeyleri def ettiğine inanıp, şirk içeren vesileler edinerek tevhid akidesine halel getirenlerle karşılaşacağını veyahut da kemik ve hayvan tezeği ile isticmar yaparak Peygamberlerinin yasakladığı şeyleri yapan kimselerle karşılaşacağını haber vermiştir. Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- sahabisine bunları yapanlardan beri (uzak) olduğunu ümmetine bildirmesini vasiyet etmiştir.
Açıklama: العربية
يخبر -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أن هذا الصحابي سيطول عمرُه حتى يدرك أناساً يخالفون هديه -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في اللحى الذي هو توفيرُها وإكرامُها إلى العبث بها على وجهٍ يتشبهون فيه بالأعاجم أو بأهل الترف والميوعة. أو يُخلُّون بعقيدة التوحيد باستعمال الوسائل الشركية فيلبسون القلائد أو يُلبسونها دوابَّهم يستدفعون بها المحذور. أو يرتكبون ما نهى عنه نبيهم من الاستجمار بروث الدواب والعظام. فأوصى النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صاحبه أن يبلغ الأمة أن نبيها يتبرأ ممن يفعل شيئًا من ذلك.
- عَلَم من أعلام النبوة، فإن رويفعًا طالت حياته إلى سنة 56هـ.
- وجوب إخبار الناس بما أُمِروا به ونُهوا عنه مما يجب فعله أو تركه.
- مشروعية إكرام اللحية وإعفائها وتحريم العبث بها بحلق أو قص أو عقد أو تجعيد أو غير ذلك.
- تحريم اتخاذ القلادة لدفع المحذور، وأنه شرك.
- تحريم الاستنجاء بالروث والعظم.
- أن هذه الجرائم المذكورة من الكبائر.
- قبول خبر الواحد العدل.