Kaynak: HadeethEnc.com, Türkçe v1.71.0
Arapça metin
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه حمار قد وُسِمَ في وجهه، فقال:«لعن الله الذي وسمه». وفي رواية لمسلم أيضا: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه، وعن الوسم في الوجه»
Çeviri
İbn Abbâs -radıyallahu anhumâ-'dan rivayet edildiğine göre Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-, yüzüne damga vurulmuş bir merkebin yanından geçti. Bunun üzerine; «Bu hayvanın yüzünü dağlayana Allah lânet etsin!» buyurdu. Müslimdeki rivayette : "Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- yüze vurmayı ve yüzü damgalamayı yasakladı."
Açıklama
Bu hadiste; hayvanın yüzüne damga vuran ve yüze vuran kimse için şiddetli bir tehdit ve kesin bir yasak vardır. Alimler bu hususları büyük günah kapsamında saymaktadırlar. Alimler buradaki yasağı şöyle açıklamışlardır; çünkü yüz zariftir, bir çok güzelliği barındırmaktadır. Yüzdeki azalar da zarif ve değerlidir. En çok kavrama yeteneği bunlarla olur. Yüze vurulması bunu iptal edip, azaltabilir ya da yüzde kalıcı izler bırakıp, sakatlayabilir. Çünkü yüz, bariz/açıkta olandır, gizlenmesi mümkün değildir. Ne zaman yüze vurulsa yüzdeki izler genellikle kaybolmaz.
Açıklama: العربية
في هذا الحديث النهي الأكيد والوعيد الشديد فيمن وسَم حيوانًا في وجهه وكذا الضرب في الوجه. قد عَدَّه العلماء -رحمهم الله- من كبائر الذنوب وعلل العلماء للنهي؛ بأن الوجه لطيف يجمع المحاسن، وأعضاؤه نفيسة لطيفة وأكثر الإدراك بها فقد يبطلها ضرب الوجه وقد ينقصها وقد يشوه الوجه والشين فيه فاحش لأنه بارز ظاهر لا يمكن ستره ومتى ضربه لا يسلم من شين غالبا.
- النهي عن الوَسْم في الوجه.
- فيه النهي عن ضرب الوجه، ولو للتأديب.
- جواز لعن من وسَم في الوجه.
- الوسم في الوجه من كبائر الذنوب؛ لأن فاعله استحق اللعن.
- الأمر بالرفق بالحيوان.
- فيه جواز وسْم الحيوان في غير الوجه.