Kaynak: HadeethEnc.com, Türkçe v1.71.0
Arapça metin
عن ابن عمر رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الذين يَصْنَعُون هذه الصُّور يُعَذَّبُونَ يوم القيامة، يُقال لهم: أَحْيُوا ما خَلَقْتُم».
Çeviri
İbn Ömer -radıyallahu anhumâ-'dan rivayet edildiğine göre Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: «Bu sûretleri (resim ve heykelleri) yapanlar, kıyamet günü, "Bu yaptıklarınıza can verin, haydi!" diye azap edileceklerdir.»
Açıklama
Hadisin manası:İnsan yahut hayvan gibi canlı bir varlığın heykel ya da resim şeklinde suretini yapanlar bu yaptıklarından dolayı kıyamet günü azaba uğrayacaklar. Yaptıkları bu suretlerin değerli ya da değersiz olması bir şeyi değiştirmeyecek. Zira onlar böyle yaparak yüce Allah'ın yaratmasına benzetmek istemişklerdir. ‘’Onlara hadi hayat verin denilecektir.’’ ‘’Onlara vücut verdiğiniz gibi ruh da verin.’’ ‘’Bu yaptıklarınıza.’’ Allah Teâlâ’nın yarattığı şekle benzeyen bir suret yaptınız, eğer Allah’ın yarattığına suret olarak benzer şey yaptıysanız, hadi ona ruh üfleyin. Bu da Allah’ın yaratmasıyla yarış etmeleri sebebiyle alay etmek, azarlamak ve kınama babındandır. Ruh üflemeye güç yetiremedikleri için bu istenilen şeyi yerine getiremezler. Buhari ve Müslim’de Abdullah b. Abbas –radıyallahu anhuma-’nın Nebi –sallallahu aleyhi ve sellem-’den rivayet ettiğine göre: «Kim dünyada bir suret yaparsa ona ruh üflemekle yükümlü tutulacak ve yapamayacaktır.» diye buyrulmuştur. Yine Buhari’nin rivayetinde: «Kim suret yaparsa Allah onu ruh üfleyene kadar azap eder.» hadisi yer almaktadır. Nevevî -rahimehullah- dedi ki: ‘’Hayvan sureti yapmak çok şiddetli haramdır ve o büyük günahlardandır. Çünkü bunu yapması sebebiyle hadislerde geçen çok şiddetli tehditler ile tehdit edilmiştir. Bu yaptığı hor görülen bir şey olsun ya da olmasın fark etmez. Yaptığı her halükârda haramdır. Çünkü bunda Allah’ın yaratmasıyla bir yarış vardır.’’ .İbn Battal’ın Buharî Şerhi: (10/554), Nevevî’nin Müslim Şerhi: ( 14/81), Menâru’l-Kâri: (3/291).
Açıklama: العربية
أن الذين يصنعون الصُّور -سواء كانت الصورة نحْتًا أو رسْمًا أو تصويرًا فوتوغرافيًّا- مما له روح، كتصوير آدمي أو حيوان، وسواء كانت الصورة ممتهنة أو غير ممتهنة، فإنهم يُعذبون بفعلهم ذلك يوم القيامة؛ لمضاهاتهم خلق الله تعالى ، ويقال لهم: "أَحْيُوا" أوجدوا فيها الروح كما أوجدتم الجَسد "ما خَلَقْتُم" ما صورتم من الصُّور المشابهة لخلق الله تعالى ، فإذا كنتم قد شابهتهم خلق الله تعالى في الصورة، فابعثوا فيها الروح، وهذا من باب التهكم والتقريع والتوبيخ. وفي الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم : (من صوَّر صورة في الدنيا كُلِّف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة، وليس بنافخ)، وفي رواية البخاري: (من صور صورة فإن الله مُعَذِّبه حتى ينفخ فيها الروح). قال النووي رحمه الله : "قال العلماء: تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم، وهو من الكبائر؛ لأنه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد المذكور في الأحاديث، وسواء صنعه بما يمتهن أو بغيره، فصنعته حرام بكل حال؛ لأن فيه مضاهاة لخلق الله تعالى ".
- النهي الشديد والتحريم الأكيد لصنع الصُّور، وهو مقصور على ذوات الأرواح.
- تحريم التصوير بكافة أشكاله، سواء كان يدوياً أو فوتوغرافياً؛ لأن النَّص مطلق، فلا يخصص إلا بدليل، فالتصوير الفوتوغرافي الشمسي من أنواع التصوير المحرم، فهو والتصوير عن طريق النسيج والصبغ بالألوان والصور المجسمة سواء في الحكم، والاختلاف في وسيلة التصوير وآلته لا يقتضي اختلافاً في الحكم، وكذا لا أثر للاختلاف فيما يبذل من جهد في التصوير صعوبة وسهولة في الحكم أيضًا، وإنما المعتبر الصورة فهي محرمة وإن اختلفت وسيلتها وما بذل فيها من جهد.
- أن من يصنع الصُّور يُعَذَّب بها يوم القيامة، ويأمرهم أمر تعجيز بنفخ الروح فيما صوَّروا، وأنى لهم ذلك.
- إذا اقتضت الحاجة إلى التصوير في التعليم أو تشخيص المرض ونحو ذلك، فإن في الأمر سعة، لكن بشرط ألا تتخذ هدفاً، وغايةً في ذاتها، فإن الضرورات تبيح المحظورات، والضرورة تقدر بقدرها، فما جاوزها إلى حَدِّ المُبَاهَاة والمتعة بالتصوير فذلك حرام.
- علة تحريم الصور هي مضاهاة خلق الله -تعالى-.