Quelle: HadeethEnc.com, Deutsch v1.58.0
Arabischer Text
عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَهْطٍ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ أَسْتَحْمِلُهُ، فَقَالَ: «وَاللَّهِ لاَ أَحْمِلُكُمْ، مَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ» ثُمَّ لَبِثْنَا مَا شَاءَ اللَّهُ فَأُتِيَ بِإِبِلٍ، فَأَمَرَ لَنَا بِثَلاَثَةِ ذَوْدٍ، فَلَمَّا انْطَلَقْنَا قَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ: لاَ يُبَارِكُ اللَّهُ لَنَا، أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَسْتَحْمِلُهُ فَحَلَفَ أَنْ لاَ يَحْمِلَنَا فَحَمَلَنَا، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: «مَا أَنَا حَمَلْتُكُمْ، بَلِ اللَّهُ حَمَلَكُمْ، إِنِّي وَاللَّهِ -إِنْ شَاءَ اللَّهُ- لا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ، فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، إِلَّا كَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي، وَأَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ».
Übersetzung
Von Abu Musa Al-Asch'ari - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Ich kam zum Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - mit einer Gruppe vom Asch'ari-Stamm, um ihn um Reittiere zu bitten. Er sagte: ‚Bei Allah, ich kann euch nichts geben; ich habe nichts, womit ich euch versorgen kann.‘ Dann warteten wir (eine Weile,) solange Allah wollte, bis einige Kamele gebracht wurden. Er wies uns drei Kamele zu. Als wir aufbrachen, sagten einige von uns zueinander: ‚Allah wird uns nicht segnen. Wir kamen zum Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm -, um ihn um Reittiere zu bitten, und er schwor, uns keine zu geben, aber dann gab er uns welche.‘“ Abu Musa sagte: „Also gingen wir zum Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - und erzählten ihm davon. Er sagte: ‚Ich habe euch nicht die Reittiere gegeben, sondern Allah hat sie euch gegeben. Bei Allah - wenn Allah will - werde ich gewiss keinen Eid schwören und dann sehen, dass etwas anderes besser ist, ohne meinen Schwur zu sühnen und das zu tun, was besser ist.‘“
Erläuterung
Abu Musa Al-Asch'ari - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtet, dass er mit einer Gruppe seinem Stamm zum Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - kam. Ihr Anliegen war, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - ihnen Kamele zum Reiten zur Verfügung stellt, damit sie am Jihad teilnehmen können. Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - schwor jedoch, dass er sie nicht versorgen kann, denn er hatte nichts, worauf er sie hätte reiten lassen können. Sie kehrten zurück und blieben eine Weile. Dann kamen drei Kamele zum Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm -, und er schickte sie zu ihnen. Einige von ihnen sagten zueinander: „Allah wird uns diese Kamele nicht segnen, denn der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - hat geschworen, uns nicht zu versorgen.“ So kamen sie zu ihm und fragten ihn. Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Derjenige, der euch versorgt hat, ist Allah - erhaben ist Er -, denn Er ist es, der Erfolg gewährt und versorgt. Und ich bin nur ein Mittel, durch dessen Hand dies geschah.“ Dann sagte der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm -: „Bei Allah, wenn Allah will, werde ich niemals auf etwas schwören, es zu tun oder zu unterlassen, und ich sehe, dass etwas anderes als das, worauf geschworen wurde, besser und vorzüglicher ist, ohne dass ich das Bessere tun und das, worauf geschworen wurde, unterlassen werde und für meinen Schwur die Sühne leiste.“
Lehren aus dem Hadith
- Es ist zulässig, ohne Aufforderung einen Schwur zu leisten, um eine Aussage zu bekräftigen, auch wenn sie sich auf die Zukunft bezieht.
- Es ist zulässig, nach einem Schwur die Einschränkung „wenn Allah will (in scha Allah)“ hinzuzufügen. Wenn die Einschränkung bei der Ablegung des Schwurs beabsichtigt und direkt damit verbunden war, dann ist keine Sühneleistung erforderlich, wenn der Schwur gebrochen wird.
- Es wird empfohlen, einen Schwur zu brechen, wenn man erkennt, dass etwas anderes besser ist als das, worauf man geschworen hat, und dann die entsprechende Sühneleistung zu erbringen.
Erläuterung: العربية
يُخبِرُ أبو موسى الأشعري رضي الله عنه أنه أتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ومعه جماعة من قبيلته، وكان غرضُهم أنْ يُعطيَهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم إبلًا يركبونها؛ للتمكُّن من المشاركة في الجهاد، فأقسم عليه الصلاة والسلام ألّا يَحملَهم، وليس عنده ما يحملُهم عليه، فرجعوا ومَكثوا مدةً ثم جاءت للنبي عليه الصلاة والسلام إبلٌ ثلاث، فأرسل بها إليهم، فقال بعضهم لبعض: لا يبارك الله لنا في هذه الإبل؛ لأنَّ النبي صلى الله عليه وسلم حلف ألّا يحملَنا، فأتوه وسألوه، فقال عليه الصلاة والسلام: الذي حَملَكم هو الله تعالى؛ لأنه الذي وفَّق ورزق، وإنما أنا سببٌ جَرى ذلك على يدي، ثم قال صلى الله عليه وسلم: إني والله إن شاء الله لا أحلف على شيء أنْ أفعلَه أو أن أتركَه، وأرى أنّ غير ذلك المحلوف خيرٌ منه وأفضل، إلّا فعلت الأفضل وتركت المحلوف عليه، وكفَّرت عن يميني.
- جواز الحَلِفِ من غير اسْتحلافٍ؛ لِتَأْكيد الخبر ولو كان مُسْتَقْبَلًا.
- جواز الاستثناء بقولِه "إن شاء الله "بعد اليمين، وأنّ الاستثناء إذا نوي مع اليمين، وكان متصلًا بها فلا يجب على من حنث بيمينه كفارة.
- الترغيب في مخالفة اليمين إذا رأى غيرها خيرًا منها، ويكفِّر عن يمينه.