Quelle: HadeethEnc.com, Deutsch v1.58.0
Arabischer Text
عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى المَاشِي، وَالمَاشِي عَلَى القَاعِدِ، وَالقَلِيلُ عَلَى الكَثِيرِ». وَلِلبُخَارِي: «يُسَلِّمُ الصَّغِيرُ عَلَى الكَبِيرِ، وَالمَارُّ عَلَى القَاعِدِ، وَالقَلِيلُ عَلَى الكَثِيرِ».
Übersetzung
Von Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Der Reitende grüßt den Fußgänger, der Fußgänger grüßt den Sitzenden, und die Wenigen grüßen die Vielen.‘“ Und bei Al-Bukhari heißt es: „Der Jüngere grüßt den Älteren, der Vorbeigehende grüßt den Sitzenden, und die Wenigen grüßen die Vielen.“
Erläuterung
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - wies auf die Etikette des Friedensgrußes zwischen den Menschen: „As-Salamu 'alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh.“(Friede sei mit euch, sowie die Barmherzigkeit Allahs und Sein Segen) hin. So grüßt der Jüngere den Älteren, der Reitende den Fußgänger, der Fußgänger den Sitzenden und die kleinere Gruppe die größere.
Lehren aus dem Hadith
- Es ist empfehlenswert, den Friedensgruß gemäß dem Hadith zu sprechen. Wenn jedoch der Fußgänger den Reiter grüßt oder andere Fälle eintreten, ist dies zulässig, aber nicht die bevorzugte oder beste Art.
- Das Verbreiten des Friedensgrußes in der Art und Weise, wie es im Hadith erwähnt wurde, ist eine der Ursachen für Liebe und Harmonie.
- Wenn sie in den genannten Aspekten gleich sind, dann ist derjenige von ihnen besser, der zuerst mit dem Friedensgruß beginnt.
- Die Vollkommenheit dieser (islamischen) Gesetzgebung, da sie alles erläutert, was die Menschen benötigen.
- Die Lehre der Etikette des Friedensgrußes und jedem sein Recht gewähren.
Erläuterung: العربية
أَرْشَدَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى أَدَبِ إلقاءِ تحية السلام بين الناس "السلام عليكم ورحمه الله وبركاته"، فيُسلِّم الصغيرُ على الكبير، والراكبُ على الماشي، والماشي على القاعد، والعددُ القليلُ على الكثير.
- استحباب التسليم على ما جاء به الحديث، فإذا سَلَّمَ الماشي على الراكب وغير ذلك مما ذُكِرَ، جاز، ولكنه خلاف الأولى والأفضل.
- إفشاء السلام على الكيفية التي جاءت في الحديث من أسباب المحبة والتَّآلف.
- إذا كانوا متكافئين متساويين فيما ذُكِرَ، فخَيْرُهُم الذي يبدأ بالسلام.
- كمال هذه الشريعة في بيان جميع ما يحتاجه الناس.
- تعليم آداب السلام وإعطاء كل ذي حق حقه.