Ar-Risalah
Hadith

„Wenn der Mensch stirbt, enden seine Taten, bis auf drei: eine fortwährende Spende, Wissen, von dem man Nutzen zieht, oder ein rechtschaffenes Kind, welches Bittgebete für ihn spricht.“

Quelle: HadeethEnc.com, Deutsch v1.58.0

Authentischer TextÜberliefert von Muslim

Arabischer Text

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ».

Übersetzung

Von Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Wenn der Mensch stirbt, enden seine Taten, bis auf drei: eine fortwährende Spende, Wissen, von dem man Nutzen zieht, oder ein rechtschaffenes Kind, welches Bittgebete für ihn spricht.“

Erläuterung

Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - berichtete, dass die Taten des Verstorbenen mit seinem Tod enden, und dass ihm nach seinem Tod keine guten Taten mehr zukommen, außer in diesen drei Fällen, da er der Grund (für das Zustandekommen von ihnen) war: Erstens: Die Spende, deren Lohn kontinuierlich und fortwährend ist, ohne zu enden, wie eine Stiftung, der Bau von Moscheen, das Graben von Brunnen und dergleichen. Zweitens: Wissen, von dem die Menschen profitieren, wie das Verfassen von Büchern des Wissens oder das Unterrichten einer Person, die dieses Wissen nach seinem Tod weiterverbreitet. Drittens: Das rechtschaffene gläubige Kind, das für seine Eltern Bittgebete spricht.

Lehren aus dem Hadith

  • Die Gelehrten sind sich einig, dass der Lohn, der den Menschen nach seinem Tod zuteil wird, die fortwährende Spende, das nützliche Wissen sowie das Bittgebet ist, und in anderen Hadithen wird auch die Pilgerfahrt erwähnt.
  • Diese drei wurden in diesem Hadith ausdrücklich erwähnt, weil sie die Grundlagen des Guten sind; und (sie sind) das, was rechtschaffene Menschen sich am meisten wünschen, dass es nach ihnen fortbesteht.
  • Jedes Wissen, von dem profitiert wird, bringt Lohn, aber an erster Stelle stehen das religiöse Wissen und die Wissenschaften, die es begleiten.
  • Das Wissen ist das nützlichste dieser drei, denn der Mensch, der es lernt, profitiert davon. Wissen bewahrt die islamische Gesetzgebung (Schari'ah), es nützt der gesamten Schöpfung, und es ist umfassender und allgemeiner, weil Menschen von deinem Wissen lernen können, sowohl während deines Lebens als auch nach deinem Tod.
  • Die Ermutigung zur Erziehung rechtschaffener Kinder, denn sie sind diejenigen, die ihren Eltern im Jenseits nützen; und zu ihrem Nutzen gehört, dass sie für sie Bittgebete sprechen.
  • Die Ermutigung, den Eltern nach ihrem Tod Gutes zu tun, was auch zu den guten Taten gehört, von denen das Kind profitiert.
  • Das Bittgebet nützt dem Verstorbenen, auch wenn es nicht vom (eigenen) Kind kommt, aber das Kind wurde besonders erwähnt, weil es in der Regel diejenige Person ist, die weiterhin für den Verstorbenen Bittgebete sprich, bis es selbst stirbt.
Erläuterung: العربية

أَخْبَرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّ عملَ الميتِ ينقطع بموته، فلا تحصل له الحسنات بعد موته إلا في هذه الأشياء الثلاثة؛ لكونه كان سببَها: الأول: الصدقة التي يَجْري ثوابُها ويدوم، غير المُنقَطِع كالوقف، وبناء المساجد، وحفر الآبار، وغير ذلك. الثاني: العلم الذي يَنتفِعُ به الناس، كتصنيف كتب العلم، أو كأنْ يُعَلِّمَ شخصًا، فيقوم ذلك الشخص بنشر ذلك العلم بعد موته. الثالث: الولد الصالح المؤمن يدعو لوالديه.

  • أجمع أهل العلم على أنّ مما يَلْحَقُ الإنسانَ بعد موته من الثواب: الصدقة الجارية، والعلم الذي ينتفع به، والدعاء، وورد في الأحاديث الأخرى: الحج أيضًا.
  • خص هذه الثلاثة بالذكر في هذا الحديث؛ لأنها أصول الخير، وأغلب ما يقصد أهل الفضل بقاءَه بعدهم.
  • كل علم يُنتَفَع به فإنه يحصل له الأجر، لكن على رأسها وقمَّتِها العلمُ الشرعي والعلوم المساندة له.
  • العلم أنفع هذه الثلاث؛ لأن العلم ينتفع به الإنسان الذي يتعلمه، العلم فيه حفظ الشريعة، فيه نفع الخلق عمومًا، وهو أشمل وأعم لأنه يتعلم من علمك الموجود في حياتك والموجود بعد وفاتك.
  • الحث على تربية الأولاد الصالحين؛ فهم الذين ينفعون والديهم في الآخرة، ومِن نَفْعِهم أنهم يدعون لهم.
  • الحث على الإحسان إلى الوالدين بعد موتهما، وهو أيضا من البر الذي يستفيد الولد منه.
  • الدعاء ينفع الميت ولو كان من غير الولد، ولكن خص الولد بالذكر لأنه الذي يستمر في الدعاء للشخص غالبًا إلى أن يموت هو.

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