Source: HadeethEnc.com, Français v1.17.0
Texte arabe
عن أبي مالك الأشجعي سعد بن طارق رضي الله عنه قال: قلت لأبي: يا أبت إنك قد صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي هاهنا بالكوفة، نحوًا من خمس سنين، «فكانوا يَقْنُتُونَ في الفجر؟» فقال: أَيْ بُنَيَّ مُحْدَثٌ.
Traduction
Abu Mâlik Al-Ashja'î Sa'd ibn Ṭariq (qu'Allah l'agrée) relate : « J'ai demandé à mon père : "Ô mon père ! Tu as accompli la prière derrière le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut), Abu Bakr, 'Umar, 'Uthmân et 'Alî (qu'Allah les agrée) ici, à Al-Kûfah, pendant cinq années. Pratiquaient-ils le Qunût lors de la prière de l'aube ? - Il répondit : Ô mon fils, c'est une chose innovée !" »
Explication
Ce noble hadith indique clairement que si le Qunût, [l’invocation d’imploration qui se fait debout, lors de la prière] effectué pendant la prière de l'aube (« ṣalâtu-l-fajr ») n'est pas due à une calamité précise, c'est une innovation. Le savant de l'Islam Ibn Taymiyah (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : "Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) ne pratiquait pas le Qunût en dehors de la prière du Witr, sauf si une catastrophe frappait les musulmans. En ce cas, il invoquait lors de toutes les prières mais plus particulièrement pendant celle de l'aube (« ṣalâtu-l-fajr ») et du couchant (« ṣalâtu-l-maghrib»). Celui qui étudie la Sunnah constatera indubitablement que le Prophète (sur lui la paix et le salut) ne pratiquait pas constamment de Qunût dans une prière.
Explication: العربية
يبين الحديث الشريف أن القنوت في صلاة الفجر إن لم يكن بسبب نازلة معينة فهو بدعة محدثة. قال شيخ الإسلام: لا يقنت في غير الوتر، الاَّ أن تنزل بالمسلمين نازلة، فيقنت كل مصلٍّ في جميع الصلوات، لكنه في الفجر والمغرب آكد بما يناسب تلك النازلة، ومن تدبر السنة، علم علمًا قطعيًّا أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لم يقنت دائمًا في شيء من الصلوات.
- الحديث فيه دليل على أن الاستمرار في القنوت في صلاة الفجر محدث وليس بمشروع، وإنما يفعل ذلك عند الحاجة في بعض الأحيان؛ لأن أباه قد صلّى خلف النبي -صلّى الله عليه وسلّم- وهو ابن عشر سنين، وصلّى وراء الخلفاء الراشدين -رضي الله عنهم- ولم يسمع أحداً منهم يقنت في الفجر بغير سبب، ولو كان سنة راتبة لكانت الهمم والدواعي متوفرة على نقله، ولم يتركه الصحابة -رضي الله عنهم-، ولا سيما الخلفاء الراشدون الذين يؤمون الناس، فمثل ذلك لا يخفى.
- استحباب القنوت في الفرائض إذا نزل بالمسلمين نازلة.
- المتتبع للسنة يجد أن أكثر الأحاديث تدل على أنه صلّى الله عليه وسلّم كان يقنت عند الحاجة، والنازلة في صلاة الفجر.