Ar-Risalah
Hadith

Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) utilisait sa main droite pour se purifier et manger, et sa main gauche pour ses besoins et pour les choses sales.

Source: HadeethEnc.com, Français v1.17.0

AuthentiqueRapporté par Abû Dâwud - Rapporté par Aḥmad

Texte arabe

عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كَانَت يَدُ رسُولِ الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- اليُمنَى لِطُهُورِهِ وطَعَامِهِ، وكَانَت اليُسْرَى لِخَلاَئِهِ، ومَا كَانَ مِنْ أَذَى". عن حفصة رضي الله عنها "أَنَّ رَسُولَ الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- كَانَ يَجْعَلُ يَمِينَهُ لِطَعَامِهِ وَشَرَابِهِ وَثِيَابِهِ، وَيَجْعَلُ يَسَارَهُ لِمَا سِوَى ذَلِك".

Traduction

‘Â'ishah (qu’Allah l’agrée) relate : « Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) utilisait sa main droite pour se purifier et manger, et sa main gauche pour ses besoins et pour les choses sales ». Et Ḥafṣah (qu’Allah l’agrée) relate : « Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) utilisait sa main droite pour manger, boire et s'habiller, et sa main gauche pour le reste. »

Explication

‘Â'ishah (qu'Allah l'agrée) a expliqué ce pour quoi le Prophète (sur lui la paix et le salut) utilisait la main droite ou la main gauche. Elle évoque donc qu'il utilisait la main gauche pour tout ce qui comporte quelque saleté, comme le fait de se laver ou de s'essuyer après avoir fait ses besoins, le fait d'aspirer ou d'expirer de l'eau par le nez, etc. Pour tout ce qui comporte quelque saleté, on utilise la main gauche et pour le reste, on utilise la droite, par respect envers celle-ci, puisque la droite est meilleure que la gauche. Ce hadith montre donc qu'il est recommandé d'utiliser la main droite dans tout ce qui est noble, puisqu'elle dit : « Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) utilisait sa main droite pour se purifier et manger, et sa main gauche pour ses besoins et pour les choses sales ». « Pour se purifier », c’est-à-dire : quand il se purifiait, il commençait par la droite. Il lavait sa main droite avant la gauche et son pied droit avant le gauche. Les oreilles, elles, sont considérées comme une seule et même partie avec la tête. Elles sont donc essuyées ensemble, sauf si la personne est dans l'incapacité, alors elle commence par la droite avant la gauche, par nécessité. « Et manger », c’est-à-dire : pour prendre la nourriture. « Et sa main gauche pour ses besoins » : c’est-à-dire, pour se laver après avoir fait ses besoins, pour tenir les pierres et nettoyer l'impureté. « Et pour les différentes saletés », c’est-à-dire : comme le fait de frotter un crachat ou de la morve pour s'en débarrasser, ou comme le fait d'éliminer des poux et ce genre de choses. Le hadith de Ḥafṣah confirme ce qui est dit dans le hadith de ‘Â'ishah et qui indique qu'il est recommandé de commencer par la droite dans tout ce qui est honorable et d'utiliser la gauche dans tout ce qui est sale et impur.

Explication: العربية

بيَّنت عائشة رضي الله عنها ، ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعمل فيه اليمين، وما كان يستعمل فيه اليسار، فذكرت أن الذي يستعمل فيه اليسار ما كان فيه أذى؛ كالاستنجاء، والاستجمار، والاستنشاق، والاستنثار، وما أشبه ذلك، كل ما فيه أذى فإنه تقدم فيه اليسرى، وما سوى ذلك؛ فإنه تقدم فيه اليمنى؛ تكريمًا لها؛ لأن الأيمن أفضل من الأيسر. وهذ الحديث داخل في استحباب تقديم اليمنى فيما من شأنه التكريم فقولها -رضي الله عنها-. قولها: "لطهوره": يعني إذا تطهر يبدأ باليمين، فيبدأ بغسل اليد اليمنى قبل اليسرى، وبغسل الرجل اليمنى قبل اليسرى، وأما الأذنان فإنهما عضوٌ واحدٌ، وهما داخلان في الرأس، فيمسح بهما جميعًا إلا إذا كان لا يستطيع أن يمسح إلا بيد واحدة، فهنا يبدأ بالأذن اليمنى للضرورة. قولها: "وطَعَامِهِ": أي تناوله الطعام. "وكانت يده اليسرى لخلائه": أي لما فيه من استنجاء وتناول أحجار وإزالة أقذار. "وما كان من أذى" كتنحية بصاق ومخاط وقمل ونحوها. وحديث حفصة مؤكد لما سبق من حديث عائشة، الذي جاء في بيان استحباب البداءة باليمين فيما طريقه التكريم، وتقديم اليسار فيما طريقه الأذى والقذر؛ كالاستنجاء والاستجمار وما أشبه ذلك.

  • الحديث مؤكد لقاعدة الشريعة: في استحباب البداءة باليمين فيما فيه التكريم، وتقديم اليسار فيما فيه الأذى والقذر.
  • اليد اليسرى لا تستعمل إلا في إزالة الخبيث، وكل ما كان لا تكريم فيه.

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