Source: HadeethEnc.com, Français v1.17.0
Texte arabe
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لما خلق الله آدم صلى الله عليه وسلم قال: اذهب فَسَلِّمْ على أولئك -نَفَرٍ من الملائكة جلوس- فاستمع ما يُحَيُّونَكَ؛ فإنها تَحِيَّتُكَ وتحية ذُرِّيتِكَ. فقال: السلام عليكم، فقالوا: السلام عليك ورحمة الله، فَزَادُوهُ: ورحمة الله».
Traduction
Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) relate que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « Quand Allah créa Adam (sur lui la paix et le salut), Il [lui] dit : " Va saluer ce groupe - il s'agissait d'un groupe d'Anges assis - et écoute quelle sera leur réponse ! Ce sera ta salutation et celle de ta descendance. - Adam dit : " Que le salut soit sur vous !" Ils répondirent : " Que le salut et la miséricorde d'Allah soient sur toi !" Ils ajoutèrent donc : " et la miséricorde d'Allah". »
Explication
Le sens du hadith : « Quand Allah créa Adam », Il lui ordonna d'aller saluer un groupe d'Anges et d'écouter leur réponse. Cet échange de saluts entre Adam et les Anges sera donc la salutation légiférée, pour lui et sa descendance qui adhèrera à la religion des Messagers. Adam dit : « Que le salut soit sur vous ! » Ils répondirent : « Que le salut et la miséricorde d'Allah soient sur toi ! » Ils ajoutèrent donc : « et la miséricorde d'Allah. » Par conséquent, cette formule est la manière légiférée de saluer et de répondre au salut.
Explication: العربية
معنى الحديث: لما خلق الله آدم أمره الله أن يذهب إلى نَفَرٍ من الملائكة، والنفر ما بين الثلاثة والتسعة، فيحييهم بالسلام، ويستمع إلى إجابتهم عليه، فتكون تلك التحية المتبادلة بينه وبينهم هي التحية المشروعة له ولذريته من بعده ممن هم على دين الرسل، ويتبعون سنتهم. فقال: السلام عليكم، فقالوا: السلام عليك ورحمة الله ، فزادوه : "ورحمة الله"، فكانت هذه الصيغة هي المشروعة عند إلقاء السلام والرد عليه، وجاءت الأحاديث الأخرى بزيادة: "ورحمة الله وبركاته" سواء في إلقاء السلام أو رده.
- فيه إشعار أن الملائكة المذكورين كانوا على بعد من آدم -عليه السلام-.
- بيان أن الله -تعالى- علمه كيفية السلام.
- بيان كيفية السلام المشروعة عند الابتداء والرد.
- مشروعية الزيادة على المبتدئ في رد السلام وذلك كما قال تعالى: (فحيوا بأحسن منها أو ردوها) (النساء:86).
- الأمر بتعليم العلم وأخذه عن أهله.