Source: HadeethEnc.com, Français v1.17.0
Texte arabe
عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أربعون خَصْلَة: أعلاها مَنيحةُ العَنز، ما من عامل يَعمل بِخَصْلة منها؛ رجاء ثوابها وتصديق مَوْعُودِها، إلا أدخله الله بها الجنة».
Traduction
Abu Muḥammad ibn 'Amr ibn Al-’Aṣ (qu'Allah l'agrée, lui et son père) relate que le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Il y a quarante bonnes œuvres, donner une chèvre laitière en usufruit les surpasse toutes ! Quiconque accomplit l'une [de ces bonnes œuvres], espérant la récompense divine et confiant en la promesse d'Allah, sera admis au Paradis par la cause de celle-ci. »
Explication
Le Prophète (sur lui la paix et le salut) a incité sa communauté à accomplir de bonnes actions ; il a mentionné le nombre de leurs catégories tout en restant vague à leur sujet, à l'exception de la plus élevée : que l'individu accorde une brebis de son troupeau de moutons à un pauvre, afin qu'il puisse profiter de son lait, et que, dès que ce dernier a satisfait ses besoins, il la rende à son propriétaire. Par conséquent, il faut comprendre ici que ce genre d'œuvres sont minimes et variées afin que les gens puissent se concurrencer dans leur accomplissement.
Explication: العربية
رغَّب النبي صلى الله عليه وسلم أمته ببذل المعروف وذكر العدد وأنه أربعون خصلة، وأبهم النوع غير خصلة واحدة هي أعلاها، وهي: أن يكون عند الإنسان غنم فيمنح أنثاها لفقير لينتفع بحليبها، فإذا قضى حاجته منها أرجعها إلى صاحبها. ليفهم أن هذه الأعمال يسيرة وكثيرة، ليتنافس الناس في عمل الخير.
- فضل الله -تعالى- بتكثير أعمال الخير وتنويعها، وقبول ما قل منها وما صغر.
- وجوب اقتران العمل بالإيمان والاحتساب.
- مشروعية منيحة العنز ، ويقاس عليه كل ما ينتفع به المسلم.
- أن منيحة العنز أعلى خصال الخير الأربعين المبهمة في هذا الحديث، وهذا يحمل على الأزمنة السابقة ؛ لاعتنائهم بهذه الأمور وحاجتهم لها وكان الناس في شدة فرغب النبي صلى الله عليه وسلم بالمنائح ، ويَقرب من ذلك حديث: " بيت لا تمر فيه جياع أهله " ، أما الآن فكثير من الناس لا يملكون بهيمة الأنعام وليسوا بحاجة إليها؛ لأن عندهم ما يكفيهم من القوت.
- ترغيب النبي -صلى الله عليه وسلم- ببذل المعروف.
- تفاوت أجر الأعمال الأخروية.