Source: HadeethEnc.com, Français v1.17.0
Texte arabe
عن البراء رضي الله عنه قال: أتَى النبي صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ مُقَنَّعٌ بالحَديد، فقال: يا رسول الله، أُقَاتِلُ أَوْ أُسْلِمُ؟ قال: «أَسْلِم، ثم قَاتل»، فأسْلَم ثم قاتل فَقُتِل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «عَمِل قليلاً وأُجر كثيراً».
Traduction
Al-Barâ' (qu’Allah l’agrée) relate : « Un homme vint au Prophète (sur lui la paix et le salut) le visage bardé de fer et lui dit : « Ô Messager d’Allah ! Dois-je combattre ou dois-je d'abord entrer en Islam ? » Il répondit : « entre d’abord en Islam, ensuite seulement combats ! » L’homme entra donc en Islam, puis combattit et fut tué. Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) dit alors : « Il a bien peu œuvré et fut grandement récompensé ! »
Explication
Un homme bardé de fer et point encore converti à l'Islam vint à la rencontre du Prophète (sur lui la paix et le salut) afin de combattre à ses côtés. Il demanda donc : « Ô Messager d’Allah ! Dois-je combattre puis entrer en islam, ou entrer en Islam et combattre ensuite ? » Il lui répondit : « Entre d'abord en Islam et ensuite seulement combats ! » L’homme entra alors en Islam, puis combattit jusqu’à se faire tuer. Là, le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) dit : « Il a bien peu œuvré et fut grandement récompensé ! » Cela signifie : Il a peu œuvré en ce sens que le temps écoulé entre sa conversion et sa mort fut bref, mais, malgré cela, il a gagné une immense récompense. En effet, combattre dans la voie d’Allah pour élever Sa parole compte parmi les œuvres les plus méritoires et les plus fructueuses.
Explication: العربية
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يريد الجهاد معه وهو لابس للحديد وقد غطاه ولم يكن قد أسلم، فقال: يا رسول الله أُجَاهد ثم أسلم أم أسْلم ثم أجَاهد؟ فقال له :" أسلم ثم جاهد "، فأسلم الرَجُل ثم جاهد، فقاتل حتى قُتل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "عَمِل قليلاً وأُجر كثيرًا"؛ أي: بالنسبة إلى زمان إسلامه، فالمدة بين إسلامه إلى مقتله مدة يسيرة، ومع ذلك أجر كثيراً؛ لأن الجهاد في سبيل الله تعالى لإعلاء كلمته من أفضل الأعمال وأعظمها أجرًا.
- أن الأعمال الصالحة لا يُعْتَدُّ بها إلا بعد الإسلام، وأن الإسلام يَهدم ما كان قبله.
- فضل الشهادة في سبيل الله وكبير أجرها عند الله.
- فيه جواز لبس الحديد وما يمنع من سهولة وصول الأعداء إليه، وأنه غير مناف لحب الشهادة.
- من عَمِل عملاً ظاهره الصلاح قَبْل إسلامه ومات لم يُكتب له الأجر.
- الإسلام مُقدم على نُصرة المسلمين.
- عدم جواز الاستعانة بالمشركين في القتال.
- الله سبحانه ينظر إلى قلوب عباده وصدقهم معه لا إلى صورهم.
- العمل القليل قد يُغني عن عمل كثير.