Source: HadeethEnc.com, Français v1.17.0
Texte arabe
عن سليمان بن يَسَار رحمه الله أنه قال: "أدركت بِضْعَةَ عشر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يُوقِفُ الْمُولِي".
Traduction
Sulaymân ibn Yassâr (qu'Allah lui fasse miséricorde) relate : « J'ai rencontré environ dix Compagnons du Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut), tous arrêtaient celui qui jure de rester loin de sa femme (« Al-Mûlî »). »
Explication
Ce propos d'un Successeur du nom de Sulaymân ibn Yassâr (qu'Allah lui fasse miséricorde) indique qu'un groupe des Compagnons (qu'Allah les agrée) arrêtait celui qui jure de rester loin de sa femme (« Al-Mûlî ») - et il s'agit de celui qui fait serment de cesser d'avoir des rapports avec elle durant quatre mois et même au-delà - une fois qu'il arrivait au terme de cette durée, et lui donnait le choix de la divorcer ou de s'engager [à nouveau avec elle], c'est-à-dire : de revenir et d'avoir de nouveau des rapports avec son épouse afin d'empêcher de lui porter préjudice, tout en expiant le serment qu'il avait fait. Selon la majorité, le divorce n'est pas effectif du simple fait de l'écoulement des quatre mois ; pour cela, il faut qu'il soit prononcé. Et cette forme indique que ce procédé était un décret bien connu parmi les Compagnons (qu'Allah les agrée).
Explication: العربية
أفاد هذا الأثر عن التابعي سليمان بن يسار رحمه الله أن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم كانوا يوقفون ويمهلون المُولِي -وهو من حلف على ترك وطء زوجته أربعة اشهر فما فوق-، عند مضي هذه المدة ويخيرونه على رأسها إما أن يطلق، وإما أن يفيء وهو أن يرجع ويطأ زوجته منعًا للضرر عنها، مع تكفيره عن يمينه التي حلفها، ولا يحصل الطلاق بمجرد انقضاء الأربعة أشهر عند الجمهور، بل لا بد من التلفظ به حتى يتم، وهذه الصيغة تدل على أن هذا الإيقاف والتربص بالمُولِي كان حكمًا مشهورًا بين الصحابة -رضوان الله عليهم-.
- المولي يمهل أربعة أشهر، فلا تطلبه زوجته بالفيئة، وعند انقضاء مدة الأربعة الأشهر فلها مطالبته بالفيئة، فإذا طالبته أمره الحاكم بالوطء، فإن امتنع بلا عذر يمنع الوطء أجبره الحاكم على الطلاق، فإن لم يطلق طلق عليه الحاكم.
- الإيلاء فيه تأديب للنساء العاصيات الناشزات على أزواجهن؛ فأبيح منه بقدر الحاجة وهو أربعة أشهر، أما ما زاد على ذلك فإنه ظلم وجور، وربما حمل المرأة على ارتكاب المعصية، إن لم يحمل الزوجين كليهما؛ فألغته الشريعة الإسلامية.
- اعتبار التابعين واستدلالهم بفعل الصحابة -رضي الله عنهم-.