Source: HadeethEnc.com, Français v1.17.0
Texte arabe
عن سعيد بن زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من قُتِلَ دُون مَالِهِ فهو شَهيدٌ، ومن قُتِلَ دُون أهْلِهِ، أو دُونَ دَمِهِ، أو دُون دِيْنِهِ فهو شَهيدٌ».
Traduction
Sa'îd ibn Zayd (qu'Allah l'agrée) relate que le Prophète (sur lui la paix et salut) a dit : « Quiconque est tué en défendant son bien est un martyr ; et quiconque est tué en défendant sa famille, son sang ou sa religion est un martyr. »
Explication
Ce hadith nous apprend que quiconque est confronté à un voleur ou un usurpateur qui essaye de lui prendre ses biens de force, par la contrainte et sans aucune légitimité légale, doit le combattre afin de les défendre. Et s'il est tué au moment où il défend ses biens, il est alors considéré martyr dans le jugement d'Allah, Exalté soit-Il, et [quant à] Sa rétribution. Toutefois, cela ne signifie pas qu'il est comme le martyr au cours du combat et qu'on ne le lave pas [avant de l'enterrer]. Aussi, il en est de même pour quiconque est tué en défendant sa propre personne ou en défendant son honneur vis-à-vis de qui que ce soit désirant nuire à sa femme et aux personnes sous sa responsabilité, [et c'est valable pour eux] au même titre que pour tout ce qu'Allah a rendu sacré. Donc, le fait de défendre ces personnes mérite auprès d'Allah, Exalté soit-Il, la récompense des martyrs. Ce hadith est un fondement auprès des jurisconsultes dans ce qui a été nommé : la défense contre la personne hostile - qui désigne le transgresseur - et son repoussement.
Explication: العربية
أفاد الحديث أنَّ من تعرّض له لصٌ أو غاصب ٌوحاول أخْذَ ماله منه غصباً قوةً واقتداراً بغير حق شرعي، فإنّ عليه أن يقاتله دفاعاً عن ماله، فإن قُتِلَ في الدفاع عن ماله فهو شهيد في حكم الله تعالى وثوابه، وليس القصد أنه كشهيد المعركة لا يغسل، وكذلك من قُتل دفاعاً عن نفسه، أو دفاعا عن عرضه ممن أراد بامرأته ومحارمه سوءاً مما حرمه الله فدافع عنهم فله عند الله تعالى أجر الشهداء، وهذا الحديث أصل عند الفقهاء فيما يسمى دفع الصائل وهو المعتدي.
- الجاني هو المعتدي على نفس، أو طرف، أو عرض، أو مال، فمن اعتدى على شيء من ذلك، فللمعتدي عليه الدفع عن ذلك بأسهل ما يغلب على ظنه دفعه به، فإن لم يندفع إلا بالقتل، فلا ضمان على المدافع.
- مشروعية الدفاع عن المال؛ لأن المقتول دفاعا عن ماله لم ينل مرتبة الشهادة، إلا لأن قتاله دون ماله قتال مشروع.
- أما الشهادة التي نالها فهي مرتبة الشهداء، الذين قتلوا ظلمًا دون حقوقهم، وهي من جنس الشهادة التي قتل صاحبها وهو يقاتل؛ لتكون كلمة الله هي العليا.