Source: HadeethEnc.com, Français v1.17.0
Texte arabe
عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها امرأة، قال: «من هذه؟» قالت: هذه فلانة تذكر من صلاتها. قال: «مَهْ، عليكم بما تطيقون، فوالله لا يَمَلُّ الله حتى تَمَلُّوا» وكان أحب الدين إليه ما داوم صاحبه عليه.
Traduction
ʽÂ'ishah (qu'Allah l'agrée) relate : « Le Prophète (sur lui la paix et le salut) entra chez elle alors qu’une femme était présente et demanda : " Qui est-ce ? " ʽÂ'ishah (qu'Allah l'agrée) répondit : " C’est une telle qui me parle au sujet de ses prières. " Le Prophète (sur lui la paix et le salut) dit alors : " Accomplissez des actes dont vous êtes capables ! Par Allah ! Allah ne se lasse point jusqu’à ce que vous ne vous lassiez ! " Et ce qu'il préférait de la religion était ce qui était pratiqué avec constance et régularité.
Explication
Une femme visita ʽÂ'ishah (qu'Allah l'agrée) et lui parla de ses nombreuses adorations ainsi que de ses longues prières surérogatoires de nuit. ʽÂ'ishah (qu'Allah l'agrée) informa le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) à son sujet et il lui interdit l’exagération dans l’adoration de même que le fait de surcharger sa personne de ce qu’elle ne pouvait supporter. Le Prophète (sur lui la paix et le salut) lui a aussi dit qu’Allah n'en est pas à se lasser de nous avant que nous ne nous lassions et abandonnions l’adoration. Par conséquent, il faut que vous accomplissiez des actes que vous pouvez supporter et effectuer assidûment afin que leur récompense et leur bienfait sur vous soient constants.
Explication: العربية
زارت امرأة عائشة رضي الله عنها فذكرت لها كثرة عبادتها وصلاتها، فذكرت عائشة ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنهاها عن المبالغة في العبادة وتكليف النفس ما لا تطيق، وأخبرها أن الله لا يعاملكم معاملة الملل حتى تملوا فتتركوا، فينبغي لكم أن تأخذوا ما تطيقون الدوام عليه ليدوم ثوابه لكم وفضله عليكم.
- جواز السؤال عمن دخل البيت من النساء أو الرجال.
- جواز ذكر الوصف أمام العالم ليصحح الخطأ ويثني على الصواب
- استحباب الزجر عند رؤية المنكر.
- لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة.
- الإكثار من العبادة فوق ما يطيق الجسد يؤدي إلى الملل والفتور فتترك النفس
- الاعتدال والتوسط في أداء العبادة مدعاة لاستمرارها ولثبات الطاعة عليها.
- أحب الأعمال وأكثرها ثواباً أدومها وإن قلت.
- يجب علينا أن نعتقد أن الله -تعالى- منزه عن كل صفة نقص من ملل وغيره، وما في هذا الحديث من إثبات الملل لله يقال: ملل الله ليس كملل المخلوق ففي حق المخلوق تكون على وجه النقص، أما في حق الخالق على وجه الكمال، أو المراد به بيان أنه مهما عملت من عمل فإن الله يجازيك عليه فإن الله لا يمل من ثوابك حتى تمل من العمل، ويكون المراد بالملل لازم الملل.