Source: HadeethEnc.com, Français v1.17.0
Texte arabe
عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً».
Traduction
Certaines épouses du Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) relatent qu'il a dit : « Quiconque se rend auprès d'un voyant et l'interroge au sujet de quoi que ce soit, sa prière n'est pas acceptée durant quarante jours. »
Explication
Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) met en garde contre le fait d'aller voir un voyant - nom général pour désigner le devin, l'astrologue, le géomancien et autres individus prétendant connaitre l'Invisible par ce qu'ils avancent et utilisent - et que du seul fait de l'interroger à propos de ce qui a trait à de l'Invisible, Allah le privera de la rétribution de sa prière pendant quarante jours. C'est une punition à son égard en raison de ce péché et de cette grande faute commise.
Enseignements
- L'interdiction de la voyance, d'aller chez les voyants et de les interroger sur des affaires de l'invisible.
- L'individu peut être privé de la rétribution d'une obéissance en guise de punition pour avoir commis une désobéissance.
- Dans ce hadith est inclus ce qu'on appelle "l'horoscope" ainsi que le simple fait de le consulter, il y a aussi ce qu'on appelle la chiromancie (se faire lire les lignes de la main ), et la la cafédomancie (lire dans le marc de café), ne serait-ce que pour en prendre connaissance, parce que tout cela fait partie de la divination et la prétention de connaître l'Invisible.
- Si ceci est la rétribution de celui qui se rend chez un voyant, alors que dire de la rétribution du voyant lui-même ?
- La prière durant quarante jours est acquittée [lorsqu'elle est accomplie] et il n'est pas obligatoire de la rattraper. Toutefois, il n'y a aucune rétribution pour celle-ci.
Explication: العربية
يُحَذِّرُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم من إتيان العرّاف -هو اسم عام للكاهن والمُنِّجم والرَّمَّال ونحوهم، ممن يَسْتَدِلُّ على معرفة الغيب بمقدمات يستعملها -، وأنَّ مُجَرَّدَ سؤالِهِ عن شيء من أمور الغيب سيَحْرِمُه الله به ثوابَ صلاته أربعين يومًا؛ وذلك عقوبة له على هذا الإثم والذنب الكبير.
- تحريم الكَهَانة، والذهاب إلى الكُهان وسؤالهم عن المغيبات.
- قد يُحْرَمُ الإنسانُ مِن ثواب الطاعة عقوبة له على فعل المعصية.
- يَدْخُلُ في الحديث ما يُسمّى بالأبراج والنظر فيها، وقراءة الكَفِّ والفنجان -ولو على سبيل الاطلاع فقط-؛ لأن ذلك كلَّه من الكهانة ومن دعوى علم الغيب.
- إذا كان هذا جزاءَ مَن أتى العَرّاف، فكيف بجزاء العراف نفسه؟
- صلاة أربعين يومًا تَقَعُ مُجزئة لا يَجِبُ قضاؤها، ولكن لا ثواب فيها.