Source: HadeethEnc.com, Français v1.17.0
Texte arabe
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتق صفية، وجعل عِتْقَهَا صَدَاقَهَا.
Traduction
Anas ibn Mâlik (qu'Allah l'agrée) relate que le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) affranchit Ṣafiyyah et fit de son affranchissement sa dot.
Explication
Ṣafiyyah était la fille de Ḥuyay, l’un des chefs des Banî Nadîr. Elle était l’épouse de Kinânah ibn Abî Al-Ḥaqîq qui fut tué le jour de Khaybar lorsque le Prophète (sur lui la paix et le salut) prit Khaybar de force. Les femmes et les enfants furent donc pris comme esclaves par les musulmans et Ṣafiyyah fut donnée à Diḥyah ibn Khalîfa Al-Kalbî. Le Prophète (sur lui la paix et le salut) voulut alors se l’approprier et donna à Diḥyah une autre femme en échange. C’était une façon de la consoler et une marque de bienveillance à son égard, elle qui avait perdu sa gloire passée. De même, par noblesse, il ne se contenta pas de jouir d’elle comme d’une misérable esclave. Plutôt, il l’honora en la libérant du joug de la servitude et en faisant d’elle l'une des mères des croyants. En effet, il l’affranchit et l’épousa, en faisant de son affranchissement sa dot.
Explication: العربية
كانت صفية بنت حُيي -وهو أحد زعماء بنى النضير- زوجة كنانة بن أبي الحقيق، فقتل يوم خيبر، وفتح النبي صلى الله عليه وسلم خيبر، وصار النساء والصبيان أرقاء للمسلمين، ومنهم صفية، ووقعت في نصيب دِحْيةَ بن خليفة الكلبي رضي الله عنه ، فعوضه عنها غيرها واصطفاها لنفسه، جبراً لخاطرها، ورحمة بها لعزها الذاهب. ومن كرمه إنه لم يكتف بالتمتع بها أمة ذليلة، بل رفع شأنها، بإنقاذها من ذُل الرقِّ، وجعلها إحدى أمهات المؤمنين، لأنه أعتقها، وتزوجها، وجعل عتقها صداقها.
- جواز عتق الرجل أمته، وجعل عتقها صداقاً لها، و تكون زوجته.
- أنه لا يشترط لذلك إذنها ولا شهود، ولا ولي، كما لا يشترط التقيد بلفظ الإنكاح، ولا التزويج.
- فيه دليل على جواز كون الصداق منفعة دينية أو دنيوية.
- استحباب عتق الأمة وتزوجها ، وقد صرح بذلك حديث: "من أعتق جاريته ثم تزوجها كان له أجران"رواه أبوداود وصححه الألباني.
- في مثل هذه القصة في زواج النبي -صلى الله عليه وسلم- ما يدل على كمال رأفته وشفقته.
- لم يجعل الشرع حدا لأكثر الصداق ولا لأقله، إلا أنه يستحب تخفيفه لقوله -صلى الله عليه وسلم-: "أعظم النساء بركة، أيسرهن مؤنة".