Source: HadeethEnc.com, Français v1.17.0
Texte arabe
عن حبيب بن مسلمة الفِهْري قال: «شَهِدت النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَفَّلَ الرُّبْعَ في البَدْأَةِ، والثُّلُثَ في الرَّجْعَة».
Traduction
Ḥabîb ibn Maslamah Al-Fihrî (qu'Allah l'agrée) relate : « J'ai vu le Prophète (sur lui la paix et le salut) donner de manière surérogatoire le quart [du butin] au départ (de l'expédition militaire) et le tiers au retour. »
Explication
Dans ce hadith on trouve la permission de donner, de manière surérogatoire, à la faction qui se scinde de l’armée, fond sur l’ennemi et s’accapare de son butin. On donne ainsi à ses membres une part supplémentaire à leur butin, par égard pour leurs œuvres et ce qu’ils ont subi comme épreuve au cours du combat par rapport au reste des membres du corps expéditionnaire. Toutefois, s'il s'agit d'une faction qui accomplit cela au début du voyage des combattants en vue de la bataille, on donne le quart de ce qui a été pris comme butin ; s'il s'agit d'une faction qui accomplit cela après le retour des combattants, on donne le tiers de ce qui a été pris comme butin et le reste de l’armée s’associe dans ce qui reste, ce qui correspond au trois-quarts ou deux-tiers. Le sens de cet ajout [de butin] aux membres de la faction qui s'élance au début du voyage est que, lorsqu'ils s'élancent, ils sont affaiblis du fait de l’expédition, la faction perd en effet le lien qui lui donne sa force ainsi que l’armée auprès de laquelle elle s’abrite initialement. En effet, c’est l’armée qui la lie, la renforce et la dirige. Il en est de même lorsque l’expédition a lieu au moment du retour, [alors que les soldats] désirent revenir vers leurs familles et leur pays, [et sont] excités à l'idée de s’en retourner rapidement. Voilà pourquoi, et Allah est plus savant, la faction mérite [aussi] un rajout de manière surérogatoire au moment du retour (de l’expédition militaire).
Explication: العربية
في هذا الحديث جواز تنفيل السرية التي تُقطع من الجيش، فَتَغِير على العدو، وتغنم منه، فيُعطى أفرادُها زيادةً على سُهْمانِهم، تقديرًا لأعمالهم، وما قاموا به من بلاءٍ في الجهاد على بقية الغُزاة، لكن إن كانت غارة السرية في ابتداء سفر المجاهدين للغزو، فتعطى رُبع ما غَنِمت، وإن كانت غارةُ السرية بعد عودة المجاهدين، فتُعطى ثلث ما غنمت، وتشارك بقية الجيش فيما بقي، وهو ثلاثة الأرباع أو الثلثين، ووجه زيادة أفراد السرية في حالة القُفُول على حالة البدء، أنَّها في حالة القُفول يكون الجيش قد ضعف بسبب الغزو وتكون السرية قد فقدت السند الذي تتقوى به، والجيش الذي تأوي إليه، والفئة التي تَنحاز إليها، بخلاف حال البدء، فإنَّ الجيش يسندها، ويقويها ويؤمها، كما أنَّ الغزو في حالة القفول في حال شوق ورغبة إلى أهله ووطنه، ومتشوف لسرعة الأوبة، لهذا -والله أعلم- استحقت السرية زيادة التنفيل في حالة الرجعة.
- جواز التنفيل من الغنيمة بعد إخراج الخُمُس.
- أنَّه -صلى الله عليه وسلم- ما كان يزيد عن الثلث في التنفيل.
- أن التنفيل ليس أمرًا حتميًّا ولكنه راجع إلى الإمام, والإمام يجب أن يراعي المصلحة, إن اقتضت التنفيل فعل وإلا فلا.